已厌倦了人工，更慕自然，即如寻常的花木，盆景之类人造痕迹俨然者，不喜，而疯疯而长的，因其不著人工，自然觉生意盎然，妙趣逸生了。近日之武夷山行，无它，正出于以上之心理。目不暇接，心旷神怡之余，焉能无记？虽然面对如此佳山水，语言总是最蹩脚的，好在体验由心，不必去理会他人，写自己感受可也。
　　 武夷之美有口皆碑，令我牵挂，时间倒也不短。记得上世纪八十年代初，我还是翩翩少年郎时，武夷山当局来汕头推介，秀丽雄壮兼而有之的那份天然之美，撼人心魄，尤其那曲曲而流的碧水，缠绕盘纡如带，映衬着蓝天白云，奇峰危岩，令人叹为仙境。当时举办征诗有奖，我也不揣谫陋，脱口吟了一首，印象深刻的有，“如此仙境如此水”一句，获得奖励。诗自然不好，不过，对美丽的大自然的由衷礼赞之心却是真诚的。
　　 佛家讲究兰因絮果，这缘分总归是要了结的。但绝对料不到要迟至二十多年后的今天，这才有一还夙愿的机会。大约是冥冥中的主宰者，要吊足够了我的胃口之后，这才让我梦境成真。这样由魂牵梦萦产生的精神饥渴，一旦得偿，可能出现两种结果，一者失望，也就是俗谓的“百闻不如一见”，这是最糟糕的结果，人生中尽多这么不完美的遗憾，《旧约.传道书》有“日光之下并无新事”之说，信而行，这是避免失望之法；但万一有例外的呢？这就是其二了。如我的武夷之行，就不但如梦简直是更胜于梦，陶醉其中的心境姑且不说，更要命的是这游之后的刻骨铭心。
　　 说了许多，总该切入正题了，就是如何之美。可惜我一乏丹青妙笔，二无徐霞客生花之才，要实写就很难了，姑且勉力而为吧。我以为武夷之美，妙在其韵，曰岩韵、水韵、茶韵。韵之和则美、则妙，入乎其心，激发心弦之共鸣，焉能不合奏出天人合一之美妙乐章哉！世界之上美景万千，但能臻此境界者少，这就使武夷能独标一帜，傲视同侪。
　　 武夷之岩，属典型的丹霞地貌，赭色如火，所谓“丹山”。但又与丹霞地貌著称的丹霞山迥然有别，更多的是斧削而出的一块块陡立的巨石，沿蜿蜒的九曲溪摆布，不是特别之高，但直削而上的效果是险峻，壁立摩天，云雾缭绕，就有莽然大山之气势，秀雄相兼，绝无桂林之山之纤弱。这个特点在登天游峰时，就充分体会到。山阶陡立如天梯，攀爬者几如猴猱，累得手软脚颤，俯视云山雾海，渊渊难测其底，上瞻则缥缈楼阁，海市蜃楼、蓬莱仙境，遥可接天。说不高吗？一千余级石阶够你攀登，而云团上下左右飞舞，你已飘然如仙了。一路上，胜景如迭，闯人眼帘。岩就是垒叠的巨石，大自然亿兆万年霜刀风剑，雨淋水蚀，鬼斧神工出的奇崛之神韵，令人叹绝。或壁立如屏，或横欹如盖，丹色而黝，有绿茸茸之植物附其上，色彩斑斓，宛如天然画图。
　　 岩总是离不开水的。有清流激湍，于黝黑之岩，飞流直下，泻玉滚珠，其态飘逸，而声宏壮，破山之岑寂，也增山之幽深。山岩因水而秀媚，山水因岩而壮观，可谓相得而益彰也。
　　 水有飞瀑、激湍，也有涓涓清流，宛如碧玉的清潭，姿态万千，各具其妙，流荡出无限之韵，令人流连，诱人品味。水是武夷之灵魂，没有水，也就没有了武夷之独特魅力。在去看水帘洞途中，左右山岩剪夹出一道山径，林木蓊翳，行行重行行，益发地幽深，这令我想起了杭州的九溪十八涧。只是那儿的静是真的幽静，而这儿呢，原该是静的，可是不然，有砰然水声盈耳，及近，蜿蜓溪流，跌宕中形成瀑布，如帘幕，气势豪壮地奔向下游。两旁之岩，一块巨石紧牵一块巨石，如巨屏展开，其上是鬼斧神工，其下是人工种植的茶树，天工人力合作而成了一幅美妙之景致。
　　 当然山水融合得最完美的是，那条绕着三十六峰蜿蜒的九曲溪。人坐在特别的竹筏上，观山赏水，纡曲盘旋，简直就如在画图中。水清浅而碧，除弯曲处，总是亮明如镜，山水之间徜徉，悠然如与神会。这有点近乎漓江之游，但具体而微，与山水更为贴近，就别有一番妙趣，这也正是武夷九曲溪竹筏上所独具的妙韵。
　　 武夷之茶，称岩茶，举世著名。遍植山水间，蓊然而郁，时时可以邂逅到，但仍然要专程去访，就是著名的“大红袍”。跋涉了一番，结果见到了生长在山岩间的这三株名茶。奇特的是长于悬崖削壁，出人意外者是枝干低矮，没有想象中的伟岸，于是，没有不发出失望的感喟的。其实呢，最奇崛者最寻常，有意外念头的，只怪自己了，与“大红袍”无关。看它们三几百年了，仍然生机勃发，这份顽强的生命之力，就令人羡慕，这或者正是我们此行的最大收获，你说呢？