定慧寺（焦山寺）

定慧寺始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年历史。原名普济寺，宋朝时称普济禅院，元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时将春改名为“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”，因定发慧和寂照又融，定慧均等之意。“定”，即去掉一切私心杂念，思想高度集中；“慧”，即由“闻、思、修”三条途径来增长智慧。“定慧”二字是佛家修行之纲领，可见“定慧”二字颇有深意。定慧寺规模宏大，明代为全盛时期，有殿宇98间、和尚3000人，参禅的僧侣达数万人，加上定慧寺两旁还有18个庵寺，称“十八房”，故在佛教禅寺庙中有着显赫地位，是中国古代著名的古刹，曾有“十方丛林”、“历代祖庭”之称。
定慧寺的山门朝南，面对象山，游人在此展望，富有“大江东去，群山西来”之感。山门高度虽然不大，但颇为古色古香，庄严典雅。门前有一对明代石狮在镇守山门，威武森严。门楣上有“焦山定慧寺”匾额，为茗山大佛师亲书。山门两旁悬挂有一副颇有气魄的楹联：“长江此天堑，中国有圣人”。在山门迎面的照壁上有明代进士胡缵宗所题的“海不扬波”四个大字，显示了佛教世界清平之意。走进山门，穿过天王殿，定慧寺天王殿前有一座木结构的古式方亭，亭中竖立一块石碑，碑面上刻有乾隆第一次南巡时作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭，故称“御碑亭”。
　　大雄宝殿是定慧寺的主体建筑，仍保持明代风格，屋顶雕龙描凤，图案精美，国内外罕见。殿堂金壁辉煌、巍峨壮观。殿内有一盏长明灯高悬在半空，清康熙皇帝所写的“香林”两个大字闪烁于烛光香烟之中，充满着庄严肃穆的气氛。大殿正中供奉着释迦牟尼、药师、弥陀三尊大佛高座在莲花宝座上，面容和蔼慈祥、庄严肃穆。大殿两旁分别排列着十八罗汉像，造型生动，姿态各异，脸容不同，个个神彩奕奕、栩栩如生。主佛的背后，为海岛——善财求法壁塑。海岛正中为观世音，左善财，右龙女分别守卫在两旁。其它神仙分布在海岛各处，这些佛像是根据佛教《华严经》的“善财五十三参”的传说来塑造和布局的。整个海岛图表现了学佛修行的过程，透出佛国的庄严。大殿前还有两株近500年的人称“活化石”的银杏树，高大参天，虽然历经千载风霜，却仍然枝叶繁茂，雄姿不减当年。明代银杏，春华秋实，至今依然果实累累，不愧为焦山一大胜景。在大雄宝殿西侧的院里，有一口人工井，号称“东泠泉”，相传是焦光炼丹取水之处，亦称炼丹井。
定慧寺东的观澜阁是乾隆皇帝南巡时逗留的行宫，是一座精致小巧的古雅庭院，行宫为两层建筑，古代阁外惊涛骇浪，波澜壮观，潮声振天，故名观澜阁。阁前有一排古枫杨挺拔秀丽，楼上下东、南、西三面是明窗若镜，在楼上长廊观赏江景，视野开阔，近看花木扶疏，远眺江波汹涌，白云隐逸，群山急秀，真是一幅美妙的图画。
华严阁位于定慧寺西南，面临大江，背倚峭壁，是一座两层楼的临水建筑。华严二字出于《华严经》，比喻这里是“百花齐放，包罗万象”的胜境。楼上厅堂正中挂有“一片浮玉，十分江景”的对联，对登楼观景有画龙点睛之妙。华严阁是赏月的佳地，金色的秋夜，是焦山最富诗意的十六景之一。每当皓月当空，江上银涛万倾，波光粼粼，碧空如洗，交辉相映，蔚为奇观。仿佛置身于水晶宫，恍若进入仙境。在华严阁门北边的花墙上嵌有“龙飞凤舞”四个大字，是清代的两江总督徐传龙的手迹。相传每逢五月端午节，为了奠祭爱国诗人屈原，镇江居民在此赛龙舟，这时焦山上百鸟惊鸣，直飞云霄。“龙飞凤舞”四个字就是对当年这热闹场面的描绘。华严阁东侧有一个小山洞，人称“安隐岩”，洞口石壁上嵌有苏东坡的石刻画像和焦山十六景咏诗，可见焦山景色之胜。
吸江楼耸立在焦山东峰绝顶，原名吸江亭。吸江楼位于焦山东麓的绝顶。楼上四面开窗，临窗远眺，江江浩瀚，尽入眼底，江涛激浪似与人呼吸相应和，故有此名。因亭内四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。楼呈八角形，整个结构为水泥仿木，有楼梯盘旋而上，回廊四通，八面有景。楼为两层，上层横额题有“吸江楼”三字，底层横额写有“江山胜概”四个大字。登楼远眺，大江南北旖旎风光，佳处妙景尽收眼底。江北碧野辽阔，纤陌纵横，一望无际，江南苍翠青山，连丘叠嶂。此外视野广阔，气象万千，令人精神顿爽。若夏日清晨登楼观日出，别有风味，历来为游人所称道。
在吸江楼之西不远处，焦山双峰之阴的别岭上，绿竹幽林掩映着一座四合庭院，称“别峰庵”。别峰乃是指该岭有别于焦山山顶的主峰（东峰和西峰）之意。清代大书画家、诗人郑板桥当年曾在这里读过书，别峰庵因此名闻遐迩。别峰庵始建于宋代，宋代高僧佛印法师有诗云：“绝顶无寻处，何人为指南。回头见知识，原在别峰庵”。明人章诏又有诗云：“竹密凝无路，云开忽到门。转看诸院子，独见一峰尊。”深山孤寺，人迹罕至的别峰庵，庵内北侧有小斋三间，天井中有一花坛，桂花树两株，修竹数竿，环境清雅幽绝。这里就是世称诗、书、画“三绝”的清明著名画家、扬州八怪之一的郑板桥于雍正年间在此攻读之处。现在过道门头上题有“郑板桥读书处”的横额，门上还保留着当年郑板桥手书“室雅何须大，花香不在多”的对联，面对此情此景，缅怀书屋故人，不由使人产生物是人非的感慨。
由此向西，经百寿亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御诏不肯出仕的三诏洞。相传是东汉末年焦光（先）弃官隐居在此。焦光学术高深，精通医学。他生活清贫，衣食简朴，以樵柴为生，终年为周围渔民诊治。当年汉献帝刘协曾三下诏书请焦光出山做官，他不愿和腐败的朝庭同流合污，世称“三诏不起”；后人为了纪念这位隐士，将此洞称为“三诏洞”，改樵山为焦山。三诏洞，洞门面江，洞内塑有焦公座像，身作隐士服，脚穿草鞋，右手执书卷，仪表大方，正襟端坐，形象生动。由三诏洞西行，沿石级而上，半山腰有一座六角亭，是明代天顺治年间所建。亭名取自李白“登高壮观天地间”的诗意。登亭远眺，只见白水青山，江山景色荟萃于此，自然壮观美丽。亭柱上刻有三副楹联。其一云：“江天共一览，心迹喜双清”；其二云：“砥柱镇中流，此外好穷千里目，海门吞夜月，何人领取大江秋”；将焦山的景色气势，描绘得淋漓尽致。亭旁有千年六朝古柏，挺拔潇洒，似矫龙昂首，顶天立地，至今还枝叶茂盛，苍翠葱郁，自成一景。

碑刻之山

由定慧寺东的观澜阁往北，越小桥过假山，便到了掩映在银杏树林下焦山碑林宝墨轩，这是北宋初年润州太守钱子高所建。轩内珍藏着南朝、唐宋元明清历代碑刻263方，内涵丰富，被誉为“书法之山”。 数量之多，仅次于西安碑林。而精品之多，世所罕见：汉代蔡邕的《焦君赞》，梁代江淹的《焦山述怀》，唐代王瓒诗及《瘗鹤铭》碑饮誉古今，被称为“焦山四古”、“焦山四绝”。 其中最璀璨夺目的无价之宝是《瘗鹤铭》，被誉为碑中之王，历代书法家称之为“大字之祖”、“书家冠冕”。原碑已残断不全，长期浸入江水中。残碑现建一亭加以保护，字迹虽多漶漫残缺，但笔势苍劲洒脱，尚能依稀看出原笔的神韵。这些碑刻镶嵌在四廊亭阁之中。在书法艺术上，楷、草、隶、篆各有千秋，可谓集历代书法流派之大成。宝墨轩中堪称精品的还有东晋王羲之书《破邪论序》；唐颜真卿《题多宝塔五言诗》三十首，共44块；宋代大书画家米芾的“城市山林”横额；黄庭坚的《蓄狸说》；苏东坡的《观文同墨竹题记》；明文征明书《钱王先生志铭》及明代澄鉴堂法帖。《魏法师碑》是江苏省保存得最完整的一块唐碑。焦山碑林所集之碑刻无论在史料和书法之艺术方面都具有很高的价值，由此焦山就被誉称为“书法山”“碑刻之山”。
从宝墨轩往南，拾级登山，但见陡崖峭壁之上，满目石刻。那镌刻的大大小小历代名人题诗、题词，犹如“峭壁书廊”，这就是著名的焦山摩崖石刻。时间上有六朝、唐、宋、元、明、清；字体上有正、草、隶、篆各种书法。形式多样，内容丰富多彩，犹如古代书法天然展览，琳琅满目，美不胜收。其中最珍贵的是陆游与游人踏雪寻访《瘗鹤铭》的题名石刻真迹，颇引人注目。全文为：“陆务观、何德器、张玉伸、韩无咎、隆兴甲申闰月二十九日，踏雪观《瘗鹤铭》，置洒上方，烽火一未息，望风樯战舰在烟霭间，慨然尽醉。薄晚，泛舟自甘露寺以归。明年二月壬午，圜禅师刻之石，务观书。”词文壮丽，书法刚劲有力，现被列为省级文物保护单位。在附近的一块石壁上，有北宋大画家米芾观看《瘗鹤铭》留下的题名石刻：“仲宣，法艺分别是北宋时甘露寺和金山寺的和尚”亦很有名。西北临江有一块近代石刻，以刚毅的笔力，镌刻五言诗一首：“为废不平均，呼号满神州，来此暂偃息，行作世界游。”这是中国律师协会在1920年为废除帝国主义列强的不平等条约，大声疾呼，到处奔走时，路过焦山留下的题名石刻