因为昨天挖笋的缘故，累得偶是腰酸背疼腿抽筋啊，今天早晨八点半才起床。

早餐后，洗晒昨天户外活动后的脏衣服及鞋袜。时近中午，偶才从家中出发。原来偶是打算今天去天童森林公园玩的。因为早晨天气阴阴的，而且起床较晚，只好将计划改成去阿育王寺。

从汽车东站坐车大约半小时才到那里。下车后发现路边连站牌也没有，真怀疑自己是不是找错地方了。既然下了车只好沿着公路一直往前走。坐在车上时，偶一路上就看到路两边山上有很多坟墓，马路边上挂着各种名称的公墓招牌。这里也不例外，两边山坡上全是坟墓，路边也挂着育王墓园的广告牌。

走了大约三四百米，才到阿育王寺山门。离山门二、三十米的地方立着一块牌坊，上书“东南佛国”四个烫金大字，背面用墨写着“东震旦土”（记得不是很清，*——*）。过了牌坊，入眼就是一个方形的池塘，池塘里侧是天王殿。池塘南侧的围栏上写着“鱼乐园”，署名“董其昌”。由于偶没有研习过董其昌的书法，故无法辨认其真伪。

牌坊的左侧有七根不知应称为幢还是塔的石柱。这一排石柱的南面有一扇小门，从门口可看见里面有一个小池，上书“放生松”。池子很浅，根本没有蓄水功能，里面只有一个很矮小而且几近枯萎的松树。放生池的西面是“槐荫轩”。入了这道门往左走，见门楣上写着“幽静世界”。在第二道门的门楣上写着“普同塔院”。我当时以为这里可能就是安放佛骨舍利（Buddhist relics）的地方(Dagoba)。后来才发现这里陈放着许多牌位，还看到很多人在烧香，一帮和尚对着其中一排牌位念超生经。原来这里是安放死者牌位的地方，也许只要给寺院交一部分钱，就可以将自己亲友的牌位送到这里来供奉，让其享受晨钟暮鼓。出了塔院往西走，一扇小门上写着“曲径通幽”，背面写着“入殊胜境”。入门后，可见小径下面有一小池，池塘里面的水散发着阵阵恶臭，这也许是对“曲径通幽”的另类搞笑诠释吧。顺着小径往西走，见一石龟驮着一块石碑。这龟也真够可怜的了，也不知上辈子作了什么孽，要被罚驮一块大石头。当然作孽的，也不止这一只乌龟，全国很多地方都可以见到它的难兄难弟。立于龟背的石碑上有赵朴初居士题的“八吉祥地”。为了替这只乌龟减轻罪孽，偶在其头上狠狠地踩了几下。顺着小径继续往西走，有一较大的荷花池，也许称其为烂水塘更恰如其分，因为池面除了垃圾别无他物。池塘和流入池塘的沟渠里的水都是一色青，而且传播着某种令人产生不良感觉的味道。都说佛性如莲，看来并不见得哦。靠着里面的小径往回走，可见一水塔，塔边有一池，池上有一小桥，桥上书“濠梁桥”（纯粹是脱裤打屁嘛，因为“梁”的本义就是“桥”的意思）。池子里面的水乌黑发亮，真怀疑当年王右军是否曾在此临池练笔。至于池子里面有没有游鱼，不得而知，颇具讽刺意味的是。池子的北面有一“随喜亭”。亭子的柱子上写着这样一副对联“临池可有濠梁乐？傍塔自生般若心。”我当时想，要是庄子和惠子从这桥上走过，非“自挂东南枝”不可。

出了“槐荫轩”往北走有“祖师堂”。祖师堂里供奉的也许是该寺的祖师慧达大和尚吧。祖师堂北面还有一堂，叫什么名字，偶到记不得了，只记得其门前廊柱上挂着一只很大的鱼龙形木槌。偶让那木槌在木柱上撞了一下，声音很小，几乎可以忽略不计，真是一点都不好玩。要是能在木槌前挂一口大钟该多好啊。

进了天王殿。第一眼看见的便是人见人爱的弥勒佛。靠墙的两侧摆放着四大天王。过了天王殿是第二进正殿。殿前左右两边个各有一棵合抱的大树。该殿叫什么名字让偶给忘记了，偶只知道里面摆有五尊佛像。正中的是释迦牟尼如来佛，两旁是阿含、阿难两位尊者，再两边是阿弥陀佛和消灾延寿阿是佛（这四个佛像的名目是庙里的一位大和尚告诉偶的）。靠墙的两侧是十八罗汉（the Eighteen Arhat）。如来的背面是“慈航普渡”，其左右是文殊、普贤二位菩萨（Bodhisattva）。其实在入殿门的右厢有一柜台，有三个僧人在为香客服务，其中有一人专门负责盖印。偶看见很多老虔婆带着自做或买来的白粗布，让大和尚给盖印。有的人有一幅，有的甚至有两三幅，有两三副的那些虔婆是跑遍了全省乃至全国大大小小、有名气无名气的寺庙的。她们见自己的布幅被盖印以后欣喜异常，如获至宝，并将其挂在如来佛前的案上，并念念有词。为了获得寺院的这个印鉴，偶掏两元钱在那儿买了一幅小方巾（负责盖印的大和尚说，自己带布过来盖一个印也是两元钱）。殷红的印鉴盖在一宝塔上，宝塔旁边印有“灵光普照、宝塔瑞应、国泰民安、五谷丰登”四行字。

第三进殿是舍利殿。殿前有四块碑文，其中有一块是章太炎先生撰写的，由于很多地方字迹模糊，难以辨识。殿中央安放着佛国珍宝“释迦牟尼真身舍利”，阿育王寺也因此而闻名中外。此舍利为释迦牟尼的顶骨，与北京玉佛寺舍利和西安法门舍利（指骨），为国内仅存的三处佛舍利，是稀世佛国珍品。舍利塔安放在金碧辉煌的舍利殿内七级石塔之中，塔后有释迦牟尼卧像。舍利殿上挂有宋高宗御书“佛顶光明之塔”和宋孝宗御书“妙胜之殿”匾额。相传“育王之塔，晋武帝太康三年，有僧慧达，乃利宾菩萨示迹。礼拜请求，从地涌出。遂建阿育王寺，供于殿内石塔中。”据《阿育王佛舍利塔纪实》载：“ 其塔高一尺四寸，周围亦只尺余。塔之中级内空，中悬一实心钟，钟底正中，有一针，舍利附于针端。四面有窗，华格栏遮，手不能入。即于华格孔中睹之。其舍利之形色大小多少定动，均无一定。平常人睹，多见是一粒，亦有见二三四粒者。有见舍利靠于钟底不动者。有见一针下垂至寸许者。有见忽降忽升，忽小忽大者。有见青者黄者赤者白者。及一色之浓淡不同，并二色相兼之各种异色者。有见色气黯然者。有见色气明朗者。不独人各异见，即一人亦多转变不一。”偶在舍利殿里转了好几圈，也没瞧出个所以然来，所看到的只不过是一个大盒子里面套一个小匣子。也许是定慧不足，抑或是不够虔诚，难以见舍利放光。

三进正殿的右侧是厢房和禅房。禅房的右侧有一七层宝塔（Buddha Stupa），正所谓“虽是无为清净,依然要,八面玲珑。”塔后是罗汉堂，里面供奉着五百罗汉。期间不少小孩子还真地一个一个地去数。塔的南面有“三圣殿”、“玉佛堂”等殿堂。