一直以来，旅游对于我，只有一个目的，那就是到别处去，看看别样的人生。因此，我的旅游，固然也有名山大川，江河湖泊，有神仙传说，有名人轶事，但我更关注的，是人，是虽然平凡但多样的人生。 

　　鹰潭：夜的车站 

　　儿子放暑假了，在中学教书的小妹也放暑假了，缠着让我带他们去旅游。有朋友在上饶做业务，推荐我去三清山。老公曾去过三清山，我问他怎么样，他说，你本来就是山区的人，还出去看什么山？但我觉得，山也和人一样，每座山有每座山不同的性格。看惯了家乡的山，再去看看别处的山，有什么不好？ 

　　坐上郑州到福州的火车，一路向南。夜晚两点多，火车到达离上饶最近的江西鹰潭车站。朋友在车站接我们，说既然来到鹰潭，不如先去看看鹰潭的龙虎山，再去三清山。以前对于鹰潭仅有的印象，就是中学地理课本学过的有一条从鹰潭到厦门的鹰厦线，却从没听说鹰潭还有龙虎山。说到龙虎山，突然想起《水浒传》。难道就是《水浒传》开篇《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》中描绘的那座“锥尖象小，崎峻似峭，悬空似险，削磁如平。千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂”的龙虎山吗？朋友说是，鹰潭古称信州，龙虎山就是当年张天师“结一茅庵，修真养性”之地，有上清宫和天师府，因此，被称为我国“中国道教第一山”。那倒是真的要看看了。 

　　鹰潭，这夜的车站。 

　　泸溪漂流 

　　龙虎山旅游的三大特色是道教祖庭、丹霞地貌、悬棺之谜，没有泸溪漂流。但泸溪漂流却无疑是龙虎山最吸引人的旅游项目。泸溪河发源于武夷山区，全长80公里，在龙虎山风景区内的一段，也叫上清河，流程15公里，是龙虎山风景区精华所在。买了票进入漂流区，火辣辣的太阳当头，我们每人花一块钱租了一顶草帽，和其它两男两女七个人坐上一条小船由下游往上。仙水岩的船既非机动，也没有橹和桨，全凭一只竹篙撑行。船工显然是那种常年在这儿撑船的老手，虽是上溯，却没见他费多大劲，只是用竹篙轻轻一点，小船就缓缓离开了河岸。开头的一段水面，山岩边上有人拉着纤索，艄公用手拉着纤索，小船就开始在平静如镜的湖面上滑行，两岸青山排闼来。每条船上有一名导游。我们船上的导游是一个年轻秀气的姑娘，但却明显对这工作已经失去了兴趣。她坐在船头，将全身都罩在太阳伞下，把嘴靠在喇叭上，用毫无感情的声音背着导游词。这些词对于她显然已是烂熟于心，好多次我都怀疑她是不是睡着了，只是靠着惯性将词从嘴里吐出来。好在泸溪河两岸美景多多，奇峰突兀，清溪婉蜒，碧波倒影，不是漓江，胜似漓江，让我们兴奋不已，也没有心思听她的那些俗不可耐的导游词。龙虎山的山不同北方山的莽莽苍苍，却远比北方的山来得秀丽。一个一个孤单地立着，有半圆的方形的三角形的，让人想起毕加索立体主义的画。有一座小山包，象极了一个人的头像。导游让我们猜像谁，我们有的说象鲁迅，有的说象斯大林，也有的说象高尔基。难道这几个人竟会真的有些象像吗？ 

　　这仙水岩最有名的风景有十个，当地老百姓把这鬼斧神工、天造地设的奇石景观谑称为“十不得”：男女相依的夫妻峰，称作“老婆背老公走不得”；含苞待放水中莲，号称“莲花戴不得”；形象逼真的仙桃石，又称“仙桃吃不得”；天师炼丹勺岩，又称“丹勺用不得”；红紫斑谰的云锦山，又称“云锦披不得”；漩涡翻滚的道堂岩，又称“道堂坐不得”；孤峰独秀的钟鼓石，又称“石鼓敲不得”；天师试剑的试剑石，又称“剑石试不得”；横溪枕流的玉梳石，又称“玉梳梳不得”；华夏唯一的仙女岩，又称“仙女配不得”。这些异石奇岩，形象逼真，足以引发人们无限的遐思绮想。 

　　小船拐了一个弯，左边的两座山之间一桥凌空飞渡，险峻奇崛。导游这时好象也醒了过来，指着桥边的一块有点象一只猴子的石头说，看到那个猴子了吗？它两嘴大张着，被那边的仙女的美貌惊呆了。船上的一个GG说，我怎么没看见？我们都指着那个猴子给他看，他说，我不是要看猴子。原来他是要看那个惊呆了猴子的仙女。我们都笑起来。他身边的MM在头上给了他一个栗子。 

　　大约半小时后，小船搁浅在一片浅滩上。导游说下面要走过一段大约50分钟的路到天师府。我们几个人都哇哇叫起来，在烈日下走50分钟，可不是好玩的。但真的走起来，那段路并不是很难，有的从密密的板栗林中穿过，有的又好象田间小道。但到了距天师府只有大约一公里路程时，什么遮掩都没有了，让人酷热难耐。路边拉人力车的农民纷纷上来兜揽生意。我们两人租一辆车。到最后，只剩下一个GG面对着一个只有十二、三岁的小姑娘拉的人力车。他无论如何也不愿让那小姑娘拉他，那小姑娘不边GG、GG地求他，一边泪都流出来了。旁边卖冷饮的老奶奶对GG说，你如果好心可怜她，还是坐她的车吧，都象你这样，她哪儿挣钱去。GG有些别扭地坐上车，小姑娘才破涕为笑。 

　　天师府不过就是一片雕梁画栋的大房子，象我们在别的地方见过的一样，有一些莫名其妙的雕像，几幅半通不通的对联，一些似是而非的故事，到处挂满了破旧的象征道家的蓝色的布条。几个打扮成道人的恶俗面孔无所事事的坐着，让我心中本来仙风道骨的道家形象瞬间破灭。虽然心中对当年创建道教的老子充满了敬仰，但其实在我的心里，一般的道家，在我看来，不过就是一些自称不食人间烟火，喜欢炼一些丹来吃，却大多因中毒而升天的疯子而已。如果不是必须经过这儿才可以去漂流，我才不会在烈日下走那么长一段路看这些东西呢。 

　　看来我的同道还不少，不过只有十分钟的功夫，我们全体就走出了天师府，改乘竹筏下行。泸溪河的竹筏很宽，有点象山上放下的竹排，上面放着一排排竹椅。坐在竹椅上顺流而下，两岸青山相对来，体会着天高水长的意境，品味一种漂流山川的享受。筏头冲击着平静的水面，缓缓激起潺潺的波浪。河水透过疏密不匀的缝隙窜上竹筏，在游人脚下奔突。清风徐来，水波不兴，突然想起《闪闪的红星》中的那首歌，小小竹排江中游，可现在的我们到哪儿去战斗呢？坐在竹排上，人心里美美的，除了自然的声音什么都听不见。我们都将鞋脱了，将救生衣也扔在一边，侧着身子将脚浸在清凉的河水中，让溪水冲走所有旅途的疲劳。远处出现一片轻筏，慢慢向我们靠近。到跟前才发现只有一个妇人在筏上。脚下的竹蓝里装满了新鲜的西瓜、香瓜、玉米、水煮花生和茶叶蛋等。我们买了几只香瓜，几个玉米，一包煮花生。那香瓜真是香，大家都说从来没有吃过那么新鲜美味的瓜。但突然旁边一位吃玉米的MM哇地叫了起来，原来那玉米太硬了。她身边的GG质问那妇人，是不是今年的玉米。她言之凿凿地说是，已经付了钱，我们也没办法。另一个MM说，算了，老玉米就老玉米吧，不是有首歌唱说，要想有个好身体请你多吃老玉米吗？全当吃一次保健品好了。 

　　正说笑间，船夫叫我们都坐好，大家马上都回到了竹椅上。水突然变得很急，筏子随水下冲，浪涌上筏子，冲到脚上。迎面一个很陡的拐弯，眼看竹筏就要冲向那直立在水中的山岸了，大家一阵惊呼，只见船工轻轻一笑，拿竹篙在山岩上轻轻一点，船就擦过山岩，重新回到水中间。这时我才发现，那山岩上有很多竹篙捣出的小窝，应该是竹篙长期的点、捣弄出的。冲过激流突感一阵凉意，竹筏已来到山崖下的深潭，潭水清澈，潭深不见底，高高的崖壁挡住了烈日。船夫停止撑筏，让我们享受一下炎夏的凉爽。筏子飘在潭上，随着缓缓的流水向下游飘去。 

　　远远看到左边的山谷里有一个村落，听导游介绍，这个村子叫许家村，在这儿是没有蚊子的，又叫无蚊村。许家村东南北靠山，西面临水，全村约50来户200余人，据载为许真君的后裔。历来以打鱼、种田为生，人多长寿，所以还有长寿村之称。据介绍，蚊子从来不到许家村。村人解释这个千古奥秘，原因不外有二：一是环绕村子的山上种有大量可做驱蚊药的桉树和樟树，二是山洞中栖息着数以百计的蚊子天敌蝙蝠 。蚊子到这儿来，不是送死吗？ 

　　越往下游，山的颜色变得越奇特。那山不但直直地立地水中，而且都由红色砂砾岩构成，以赤壁丹崖为特色，在地质学上称为“丹霞地貌”。这种地貌在国内只有江西龙虎山、福建武夷山和广东丹霞山三处。丹霞地貌是中华大地上一块天然瑰宝，它天工独塑，大璞不雕，色彩斑谰，图纹美丽，具有质地坚硬钢打铁铸的自然美；它体形硕大，石表粗犷，坚稳凝重，气宇轩昂，又具有阳刚之气的雄浑美；它式样繁多，形状独具，一石一物，一石一景，更具有异彩纷呈的形态美。龙虎山因道教而名，因丹霞而奇，更因泸溪而神。泸溪漂流把天师府、龙虎山、仙水岩连成一体，坐船游览，蓝天、白云、碧水、丹山尽收眼底，仿佛真正回到了大自然的怀抱。 

　　和2600年前的古人面对面 

　　之所以来龙虎山，道教祖庭吸引不了我，泸溪漂流也只是意外之得，来看看这儿的崖墓才是我的目的。在我的印象里，悬棺葬是只有在长江三峡两边的山上才有的东西，一直是我非常向往的地方，却没想道先在这儿碰上了。 

　　龙虎山崖墓数以百计，全部在仙水岩一带的悬崖峭壁之上。仙水岩诸峰峭拔陡险，岩壁光滑平展，直直地插入泸溪河中，临水悬崖绝壁上市满了各式各样的岩洞。在河中漂流时，从船上向两边山岩上眺望，隐约可以望见一个个岩洞口。江西东部一带古代属于古越国，这些崖墓大多是二千六百多年前春秋战国时期古越人的崖墓悬棺。那些悬棺离水面20-50米以上，高的达300余米。在大片岩壁上，洞穴星罗棋布，星星点点，布满了山崖。崖墓葬盛行崖洞合葬和群葬。在水岩、仙岩、仙女岩、谷子岩等处，每处都有十几座到数十座不等的崖洞墓。这崖洞墓中，有单洞单葬、单洞群葬和联洞群葬等几种类型。其中一崖墓，洞宽50余米，墓室规模巨大，内置十副棺木，显然是大家族几代人的聚葬之所。悬棺棺具有扁圆形、圆筒形、长方形、顶盖式和屋脊形等几种，多用巨木刳割挖空而成，木料多为楠木。随葬品多用仿铜礼器、兵器、陶器、竹木、骨玉和石器等，忌用金属器皿，这是当时生活在彭蠡泽东部水系的干越人的古老葬俗，也是流行于中国长江以南许多省区以及台湾和一些太平洋岛屿的悬棺葬的起源。因这些悬棺高不可攀，很难入内，其中所藏之物，多少个世纪以来一直是一个不解之谜。想想那些葬在地上的墓葬，被盗墓者挖坏了多少，多少尸骨被弃之荒野，连曾经权倾天下的慈禧太后也未能幸免，真让人为这些古越人庆幸。 

　　古越族人为何要将先人安放洞穴之中？有人说，古人经受了太多的战争和灾害之苦，梦寐以求的就是宁静和太平，先辈的遗愿选择了将祖先安葬于凌空绝壁之上的崖葬，让祖先在一个青山怀抱、碧水环绕、宁静幽美的环境中得到永远安息。当时的人坚信：“弥高者以为至孝，高葬者必有好报”，他们就把祖先的棺椁抬上溪流边陡峭的绝壁，放置在几乎与水面垂直的天然岩洞中。今天，2600年以后，我来到这里，抬头仰望，仿佛看到了一张张虽久远但却智慧的脸。数千年来你在这山崖之上，看白云飘浮，看日月变幻，看朝代更替，看人去人归，是否有过感伤？是否有过期待？期待着有人来和你的灵魂作心的交流？今天，我来了，来赴2000多年前已订下的约会，你是否已感到欣慰？ 

　　正痴痴地望着崖墓出神，突然有雨点落下来，反正我们的漂流也要结束了，于是一行人弃船上岸。和我们同坐一条船的两对男女明天也要去龙虎山，于是挥挥手，如果有缘，龙虎山再见。