在雨丝之中，漫步雁塔四周，颇能引起一丝怀古之情，就象静坐在书桌前，燃起一炉篆香，那怀古的情绪随着杯中的茗香，合着香雾袅袅腾起，笼着我，使我的心安然恬静。这也难怪，谁让这里有着慈恩佛塔，谁让这里有着曲江流饮，可以想见在千百年前，那些争相步入长安的秀才举子们在殿试扬名天下之后，是肯定会披红挂花高头骏马，穿过长安的大小街道，在那雁塔题壁留名，然后在旁边的曲江欢饮，公卿贵胄也多倾城汇聚于此，如此的文采风流，如此的潇洒放恣，孟郊能写出“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”恐怕也不是虚夸。平心而论我更愿意在初夏的晨曦中，遛马走在青条石路上，听马蹄清脆得得声，而不是这般“当轩下马入锦茵”的放荡。这时的安然恬静早让孟郊破坏得一塌糊涂了，我毫不顾忌地指责孟郊的放荡，都有点近乎暴发户，虽然他老到四十六岁才中进士，可阅尽人情世故的他在紧要关头还是没能看穿，反倒没有杜牧“赢得青楼薄幸名”的坦白，更不及留着大胡子的东坡居士“老夫聊发少年狂”的洒脱，其实苏轼和雁塔没有太多联系，但学历史的后遗症总爱胡拉乱扯。这倒不是我爱装腔作势故作饱学之士，而是害怕那位孟夫子一觉醒来找我的后帐，想当年他老祖宗在战国乱世杀人可是不用刀的，用文字就够了。所以得给他找了个学习的榜样。 
　　闲扯了半天，总该回答雁塔上来。只有拾阶而上，才能极目楚天舒。大雁塔在今陕西省西安市内南4公里慈恩寺内，故称慈恩寺塔。据《大慈恩寺三藏法师传》载：古印度摩揭陀国曾有掩埋坠雁并建灵塔的事，雁塔之名或即源于此。唐贞观二十二年（公元648）太子李治为其母文德皇后追荐冥福，建立慈恩寺，永徽三年（公元652）著名高僧玄奘在寺的西院筑五层砖塔，用以贮藏自天竺携来的经像，其后塔渐颓毁，武则天长安年间改建为7层，唐末因兵火寺塔均遭破坏，五代时曾重建，后世历加整修。贞观二十二年离李世民驾崩只有一年，估计这时候李治已经把他的小母亲勾搭上手了，造塔也只不过祈求生母保佑。日后他的孙子辈的在雁塔旁的曲江唱起“杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾”的艳曲，也不足为奇。知道男女主角是谁么？杨家的一双小儿女——杨国忠和虢国夫人，好像那位虢国夫人也曾亲承上皇恩泽。倘若没有这一时期真正的男女主角头白阿瞒和寿王妃的爱护，恐怕这俩也不敢亲上加亲，在这曲江水畔“后来鞍马何唆巡，当轩下马入锦茵”。孟郊的那句“一日看尽长安花”恐怕也不是虚指了。在阿瞒和王妃的爱情恣放下，当时的长安满都是敞胸露怀的跳着旋舞的胡姬，当然还有那个鱼玄机就是一边写着诗文一边脱着衣服，就是木子美的祖奶奶。但我还是禁不住去怀念李隆基和杨玉环，尽管他们是这一滑稽怪诞场面的继承者和开拓者，尽管李是爬过灰占了自己儿子的媳妇，杨也如熙凤阿姨养小叔子似的养了安禄山，但我还是想他们，就如现在虽然黛安娜曾和她侍卫军官私通，但人们还是怀念她一样，起码他们忠于他们的爱情，虽然这爱情起初都有点荒诞。但爱情总归是爱情，这点要感谢同在此时的白居易先生，复原了如此缠绵悱恻的故事，虽然晚了50多年，但倘若没有白香山，明皇夫妇也只能落得和众多的宣淫者一样的下场，那一串串爱情誓言和着泪与血冲淡当时放恣和胆大妄为，仿佛查尔斯王子携卡米拉在婚礼前的忏悔一般；最是仓惶辞庙日，教坊犹唱别离歌。后来太真奁镜也失落到马嵬数里外的望贤驿的黄陌中。孔子说言而无文，行之不远，一点没错儿。与白居易齐名的元稹也把自己年轻时的风流韵事，写了个自传性质的《会真传》搬了出来，可写归写，但他一点也不怜惜自己的爱人，到了后来完全是说教般地圆了自己始乱终弃的谎。同样在佛塔跟前，哪有董解元的直率大胆，也比不过燕子楼的深情，苏胡子有阙《永遇乐》说尽此事，“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉？” 
　　请原谅我这么长篇累牍地说了太多的名人旧事，可谁让旧日的历史均是些功臣良将的演义，一两千年横陈的历史画卷仿佛就是这些人等的家事。所幸我们还能在敦煌的文书、壁画看到平常人的家事，还能看到妻子要求丈夫吮乳的欢会的场面，至今我们看到只会觉得甜蜜恩爱跃然其间，毫无半点的龌龊不堪。因为爱情越过了漫漫黄沙戈壁，看淡了乌衣斜阳，竟然也超越的金戈铁马，嘲笑着宫闱政变。在万分情谊的分离和厮守面前，再怎么着都不觉得过分。 
　　突然想起与雁塔之名来源相近的一个典故。元好问的半阙《摸鱼儿》：恨人间，情是何物，直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮景，双影为谁去？ 
　　虽然前几句已被一台湾陈姓女士常常滥引，已成俗调，但我把在把元好问的序抄录其后的话，相信会脱净几分粗鄙。“乙丑岁赴试并州，道逢扑雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，亦投于地而死’余因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。同行者多为赋诗，余亦有雁丘辞”。 
　　雁能如此，何况人乎？明万历间的张居正位极人臣，以帝师、首辅的身份搞了一辈子的道德文章，无非都是些顺悦龙颜、搪塞师友、恩威臣僚、糊弄百民的玩意，全是口不应心。几乎说了一生谎言的张居正在悼念亡妇一诗中“仙游诚足娱，故雌安可忘”总算说了句实话，也正和我的脾胃。