头一晚，与达吉约好了，七点半去看早课，九点上天葬台。出于对郎木寺的喜爱，与同屋的MM约好了早些起床。终究是15元一个人的条件呀，连洗漱都得在极简陋的条件下进行。待一切准备停当，已是七点近半时分，放弃了品味郎木寺清晨的计划，随大队人马，由达吉带着一起去大经堂。
正是格尔底寺放假的时节，经堂里上早课的喇嘛并不多，依旧是黑漆漆的正殿，沁香袭人的酥油味，只是没有低沉幽远的诵经声。由于是达吉带的队，所以，在大经堂的外面，可以任意拍照甚至嘻戏。那份快乐啊，天上神明可以作证。入得经堂虽不可以拍照，但可以随达吉从容走上大讲坛，拜谒各尊菩萨与宗喀巴大师。我的目光，早已被四壁挂着的历代唐卡所吸引，悄然退出人群，用似懂非懂的目光，在这些精美的艺术品上四处流连。不懂唐卡所表述的佛教故事，甚至都不知道唐卡上绘着是哪一位佛教人物，但是那一刻我在看它们，这就够了，达不到“欣赏”的水平，仅仅是看看，也是那样的心满意足。
参观完了大经堂，下一个项目就是赶去甘肃看天葬。八点多的时候，对郎木寺来说还是真正意义上的早晨。在清早的薄雾里，有家家户户飘出的炊烟与之交相辉映，只是没有煨桑，后来听达吉说，只有在初一、初二、十五才有这样的活动，即把青稞粉投入寺庙前的大香炉内，青烟袅袅的，应该很有味道吧。一路上，同行的团友们都在虔诚地谋杀胶卷，我嫌自己技术太差，只拍了一张就忍住了不再动手，只一路不断地用眼看用心记。
过了白龙江，就到了甘肃境内。世界很大，为了郎木寺，我们跋山涉水，花了很长的时间；世界又很小，从四川――这个大省，到甘肃――另一个大省，只需要走几步路。而常常，为了leisha的pie，我屡屡往返于甘川两省之间。上山的时候，虽经达吉提示点拨，无奈人多目标太大，还是无法逃票。付了买路钱得了一套名信片，即往山上走。半路上，听到拖拉机声，知道情况不妙：尸体上山了。一边费力爬山，一边感慨人力终究无法与机器相抗衡，无论那铁牛迂回着不知走了多少弯路。当我们再次付了女尼的买路钱，气喘吁吁来到山顶时，天葬的架式早已排好，只等天国的使者――秃鹫来将逝者带入天国。
可能是人太多的缘故，也可能是我们所穿的太过鲜艳了吧，好不容易才聚集下来的神鸟迟迟不肯飞向尸体，而这，恰恰是藏民的大忌。失去了亲朋的藏民有点恼怒，而空腹等了很长时间的我们也有了怨气。人、鸟、尸体，对峙在一个相对静止的平面上。藏民们首选打破这种对峙，将游人一再往后赶，对于行动稍慢的色友，马鞭呼喇喇地抽下去。退，再退，直到我们与尸体之间的距离远到看见的尸体只是一个小黑点，我们才终于被许可停住后退的步子。那还叫看天葬吗？山上的风阴冷无比，怕作呕而没吃任何东西的肚子早在那里唱着反调，借助望远镜、相机的长焦镜头，天葬的全过程也只是简化为镜头里天葬师的“手舞足蹈”。这样的天葬，不看也罢。原先还庆幸自己的运气特好，一下子可以看三具尸体行葬，这下子，只恨尸体太多，无法等到仪式结束后上前看个究竟。下山吧，留点遗憾也好。也许，神圣的天葬根本不是我们所能观看的。这样一想，心里一轻松，以最快的速度下山，直奔leisha去祭五脏庙。
许是因为大部队去了甘肃境内的郎木寺参观的缘故吧，狭小拥挤的leisha里面，居然还可以找到五个人的座位。我喜欢那里的氛围，一个桌子，各种语言的人群，快乐而自在。与我们同桌的是一对广州夫妻和一个英国人，我们几个自顾自地玩笑嬉闹，点上来的三明治、pie在笑声里被迅速消灭。当我们的三明治只剩一块时候，那英国人忽用中文问我们是否可以享用那剩下的那一块。当然啦，我们是很好客的，话题也因此被打开了。言谈中得知他在台湾教书，也因此学会当地俚语，还引发一段笑话。笑谈之间，他点的verg  burg  上来了。好大一个汉堡呀！一层又一层，看他吃得又辛苦又满足的样子，当下决定，下一次来用餐的时候，说什么也要点一个，好好享用一下闻名于中外驴子间的素汉堡。嘿嘿。
当我的肚子里再也塞不下一粒蛋炒饭粒的时候，时针已指向十二点，还有两个小时，同伴们就要各奔东西了，而土特产还没有采购呢。于是，随大家一起在甘肃境内闲逛。我没有购物的兴致，因为我还有很多的时间可以细细品味这个小山村。
这时天空下雪了，很大很大，只一小会儿，地上就有了白色的羽纱，我们这群很少见到大雪的孩子来了劲，又笑又叫又拍照，把快乐毫不吝啬地扔给郎木寺的大雪。

分手的时刻，还是不可避免地来临了。同处六七天的游伴要启程返兰州了，我背着大包，站在车门口送他们。当他们说不放心我时，我的鼻子一阵酸紧。不行，我们要快乐地继续各自的行程。一路上，习惯于将他们视作自己的弟妹，暂别的时候，伤感在所难免。我本是个感性的人，就这样挥手告别吧，该嘱咐的，都嘱咐了，该安慰的，也都安慰了。车子启动的时候，我发现天空是湿漉漉的。
郎木寺终究还是一个好地方，与游伴暂别的伤感并没有持续太长时间，笑容重又在我的脸上绽放。
闲着没事的时候，不愿再去峡谷，只是蹭在达吉的办公室里跟他学藏语。游人渐渐多起来了，翻译阿丁夏也来了，当他得知我对仁青四楼的茶室充满好感时，当即提出让我上去喝酥油茶，正合我意啊！于是随阿丁夏上楼，他还特意让我去了一间不对外开放的屋子，屋内就两张桌子，几把椅子，远离外间的喧嚣。我说了要写点东西的，这几日与藏民的接触，最大的感悟便是藏民，至少郎木寺地区的藏民很朴实。虽然，他们的眼神也如别人在网上所说的那样，“有点凶险”，可是，只要我开口说一句“你好”，他们马上就都笑靥如花了。这份爽朗与淳朴给我的感觉是那样的好，我要把他们全部都记下来，好让更多的人分享我的这一感受。但是，我的计划完全没有得以实现。在那间小VIP房里，有两名甘肃的红衣僧人，一时兴起，向他们继续学藏语，其间阿丁夏也积极加入参与语言的学习。那是怎样的一个民族大团结的画面啊。汉、藏、英、日，各种语言汇聚一室，快哉快哉。在不停的交流里，太阳西斜下沉，索性放弃写字，只与喇嘛们聊天，还约好了第二天去甘肃听晨课。与人有约的感觉真好，我真是不敢相信能在朗木寺遇到如此和善的僧人。在拉卜楞寺，僧人们的冷漠一度破坏了我的感觉。
当黑夜完全降临的时候，我请达吉吃晚饭，善良的僧人怕让我破费，特意去了一家小小的川味饭店。那饭菜，真的不恭维，不知僧人是如何吃下去的，我是客气性地动了动筷就推说胃口不好而只作壁上观的。只是时的气氛却是非常的好，在等待饭菜上桌的时候，围着火炉，我们暖手、喝茶、聊天，灯光昏暗而闪烁，厨房里的油烟四散飘逸。又来了一拨人，三四个红衣僧人，一个小巧的女孩子，就这样又聊了开去。真的感动于能与僧侣有这样的无间的接触，短短的过程  ，暖暖的感觉。我甚至不相信这一切都是真的，我可以和出家人共坐一桌，谈天说地，缘份么？应该是的吧，那就这样长久保留这份温暖的记忆吧。西藏远去了，云贵亦远去了，我向往藏区不过是想为漂浮的心灵找寻一份归依感，幸运的我，在踏上郎木寺这片福地时就找到了。那一刻，西藏，除了地理上的意义，还有什么比郎木寺更吸引我呢？
回到宾馆洗洗漱漱，掀开窗帘，依旧是美到极点的星空，不用开窗，白龙江的流水声清晰地传入耳中，心满意足地睡去，竟是一夜无梦。

即时攻略（10.5）：
行：如果想去降扎温泉，只有包车，仁青的翻译或者格尔底寺的喇嘛都可以帮忙联系。
吃：千万别去街头随处可见的川味小饭店，绝对吃不惯。leisha的酸奶与头天晚上在僧人达吉家尝到的很不一样，leisha的像布丁般很厚实，遇到一北京MM说她吃不惯。
住：仁青宾馆除了二人标准间，都是公共卫生、公共浴室，如果住标间，尽量要301、303、305这三间房，正对白龙江，在房内可看星空可听溪水声。

游：看天葬若走大路（实则一条小路，开拖拉机用），可以躲过卖门票的女喇嘛；如果不是像我们一样大部队上山（目标太大），可以对郎木寺卖门票的僧人说上山看天葬，也能逃过寺院的门票。上天葬台需爬较高的坡，累。看天葬时尽量遵守藏民的规矩，让退后的时候，千万不要有侥幸心里，否则可能会挨鞭子。
费用：合计143(119+24)
leisha午餐15元；川味小饭店晚餐28元（四个菜，没有汤，两瓶软饮料）；郎木寺门票10元（送名信片一套）；天葬门票10元（可逃，去晚了可不要票5元/人）；仁青宾馆喝酥油茶6元（2元/杯*3，请两位僧人各喝一杯）；仁青宾馆住宿费50元（100元/2人标间）；购藏刀24元。