来到西藏山南的泽当镇，听说松赞干布和文成公主的墓地就在附近不远的琼结县，做为一个来自长安城的后代子孙，怎能不去朝拜先辈文成公主呢。尽管军分区领导说那儿路况不好，经常不通车，并且进去后如下大雨就有可能堵在沟里出不来了，但我仍然坚持前行。

     于是，军分区只好安排联络站长格桑亲自驾吉普车送我们上路。格桑是老西藏，跑遍了此地的沟沟洼洼，有他开车，人们就放心多了。

     路是沿着雅砻河谷往深处去的。窄窄的路面由土铺石垫而成，仅够单车通过。路基原不好，又没人维修，凸石凹坑遍布，吉普车颠簸如跳舞，车上的人东侧西歪骨肉在随意变形。有一段，河水冲毁了路面，我们下来格桑开车硬闯，结果陷在了水里，幸好格桑是藏族干部，请过路的老乡挖泥推车，才跃出险境。雅砻河谷是老藏区，松赞干布的家乡，谷地里散布着村落，庄稼，但两山紧逼，阴气颇重，让人感觉进入了一个怪异之地。

     两个小时后，身上布满尘灰的我们，终于来到河源处的一块开阔地，这就是藏民聚集的琼结县。全县只有一万七千人寺庙近三十座，汉人很少。藏王墓建在河谷中一个突起的小山包上。

     墓地很高很大，顶上的庙里，供奉着松赞干布、文成公主、藏族文字神及到长安迎亲的机智神的雕像。我在像前静默片刻。想当年文成公主以一个弱柔的女流之身，骑马步行历时一年来到藏地，牵起了汉藏联姻的红线，她吃了多少苦，受了多少罪，是多么了不起的女性啊。

     藏王墓很冷清，很安静，外地人恐怕极少来此处。不过我倒赞成藏王的选择，无论生前怎样轰轰烈烈，干出了多大的业绩，死后回到边远的家乡，求得灵魂的清静，摆脱尘世的干扰，亦是一种十分崇高和明智的选择。苦只苦了文成公主，她更难见到亲人了。所以我要代表长安百姓，为她燃一炷香，告慰这安息在异地的卓越苦魂。

     庙后，有一个庞大的玛尼石堆，上边插着五彩的经幡。格桑说，凡是前来朝拜的人都要在这儿为自己盖一间小房子，死后你的灵魂就有了安息之处，你就不会变成游荡的孤魂野鬼。藏民族相信死后的结局，他们生前一切的努力，劳作、磕头、参拜、供奉，似乎都是为了求得精神的平衡和身后的圆满。

     入乡随俗，同行的小刘用玛尼石为自己盖了一座北京式的四合院。我也在庙后，用石块搭建了一座长安城外农家住的新式两层小楼旁。我想：许多年之后，文成公主的灵魂就不会孤单了。要说祭奠，其实这是一种最好的形式。

     告别藏王墓，车从原路返回。不久，小刘惊呼她的一串珍贵的水晶石玉佛项链不见了。格桑认为丢失无疑，这么长的复杂的路程去哪里寻觅？我坚持还是返回去找一找，结果又回到藏王墓，竟然发现她的玉佛项链，躺在玛尼堆她盖的那四合院前的不远处。小刘犹豫着说："丢在佛这儿，好不好拿走呢？"我说："既然佛意让你返回来找到，就拿走吧。这是文成公主在佑护我们。"

     格桑扭过头笑了，他一定在想：这两个汉人也相信西藏的佛。其实我觉得相信不相信是另一回事儿，既入圣地，岂无圣意，心中对人对事的虔诚和澄静似乎更重要。

     望着灵魂的房子，眼睛有点儿渐湿