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游岱庙 |
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游 岱 庙
泰山,古称“岱山”,又名“岱宗”,其山势雄峻险要,气度不凡,为“天下第一名山”,也被世人尊称为“五岳之首”。泰山脚下是古城泰安,这是人们登泰山的必经之地。在泰安城内的西北角,有一座年代久远的古庙—岱庙,这是历代帝王封禅泰山,祭祀(si) 泰山神时举行隆重大典的地方。我游完泰山下山后,就慕名专程来到岱庙一游。
岱庙古称“泰庙”,始建于秦朝,续建于汉代。各朝君主均把泰山尊称为“东岳帝君”,登基后都要登泰山朝拜。帝王们来到泰山时,都先要在岱庙举行祭祀仪式,再上泰山,由此岱庙这块地方就逐渐发展起来。唐宋以来,更是在岱庙大兴土木,建庙修祠,树碑立传,经过许多朝代的扩建,就形成了今天岱庙这样一个庞大的古建筑群。施耐庵在《水浒传》中曾这样描述过岱庙:“楼台森耸,疑是金鸟展翅飞来;殿阁棱层,恍觉玉兔腾身走到。雕梁画栋,碧瓦朱檐。凤扉亮槅映黄纱,龟背绣帘垂锦带”。
岱庙呈长方形,南北长405.7米,东西宽236.7米,总面积达9.6万平方米,约占泰安旧城的四分之一,是一座城堞式的宫殿建筑群,共有各类建筑物160余座。岱庙处在泰安旧城的中轴线上,与登泰山的主干道在同一轴线上,因此过岱庙登泰山,就形同从“人境”进入了“仙境”。
当我越过岱庙前高大气派的岱庙坊,伫立在环绕岱庙的高达10米的厚实砖质城墙下时,就被它那威严雄伟的气势和宏大的建筑规模所深深打动。整座岱庙就象一座坚固的城池,把满园景色紧锁其中。岱庙入口处是城楼式的正阳门,走过深邃的城门,就进入了宽阔的庭院内。举目四望,庙内古树参天,殿宇遍布,碑刻林立,古物争奇,其中汉柏、唐槐、铜亭、铁塔以及历代帝王的祭器,均为罕见的古迹和文物瑰宝。
古建中的天贶(kuang)殿是岱庙的主建筑物,殿宽九间,进深4间,东西长48.7米,南北宽19.8米,高22.3米,建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年),与北京故宫的太和殿、山东曲阜孔庙的大成殿共为中国最大的三处宫殿式建筑。整座天贶殿极为精美华丽,雕梁画栋,彩绘斗拱,筑石起台,白玉雕栏。重檐庑(wu)殿式的黄琉璃瓦盖顶,由八根大红明柱支撑,给人以庄严肃穆、雄伟壮观之感,隐隐中透出一股帝王的威严之气。
当我踏上进入天贶殿的宽大台阶时,眼前似出现了远古年代那恢宏的祭祀场面,耳畔似响起了闻所未闻的祭祀法器的鸣乐声,奢侈的排场,鼎沸的人群,伴随着岁月走过了一个又一个朝代。天贶殿的重檐间有一块竖匾,上书“宋天贶殿”四个大字,此匾据说是由宋真宗皇帝赵恒所亲赐。
天贶殿内祀有“东岳泰山之神”。在北、西、东三面殿墙上绘有宋代巨幅壁画《泰山神启跸(bi)回鸾(luan)图》,壁画长62米,高3.3米,整个画面气势磅礴,笔触流畅,保有宋画的风格。画中共有人物657个,描绘了东岳泰山神浩浩荡荡出巡的宏大场景,是极为珍贵的中华民族的艺术瑰宝。
岱庙的汉柏院内有五株2,100年历史的汉代古柏,据说是由汉武帝亲手所植,高的达四五层楼。从那斑驳的树干,残缺的肢体可以看出,千年岁月的沧桑在它们身上留下了不可磨灭的痕迹。有的汉柏枝干似乎积淀了太多的风霜雨雪,已承载不了自身的沉重,只能用水泥柱子来支撑那盘曲的龙干虬枝。汉柏主干中间基本上都已枯朽,仅靠一点表皮在维持它们的生命,让人感叹生命的顽强。这五株汉柏现在都得到了妥善和细心的保护,树干周围均用铁栏杆围定,使它们古老的生命得以延续,继续向人们讲述那已逝去的历史故事。
岱庙庭院内珍藏着许多历代碑碣(jie),这是历代文人学者在此触景生情,挥毫咏诵留下的题刻和诗篇,共计有从秦朝至清朝的各类古碑石刻一百六十余块,真可谓是“碑碣如林,石刻成群”,岱庙因此也被誉为“石刻之城”。众多的碑碣中有中外闻名的《秦李斯小篆碑》、《汉张骞碑》、《衡方碑》,还有汉朝科学家张衡在一千八百多年前作的《不忘篇》石刻和宋徽宗的《大观圣作碑》等,现在看来都是稀世珍宝。
我国最古老的文字石刻之一的秦朝李斯篆刻碑,现保存在岱庙东街座院内,这块极为珍贵的碑刻是在公元前269年秦朝丞相李斯奉秦二世之命篆写并刻在石碑上的,历经了二千多年的岁月的侵蚀,如今碑上只剩下了九个半字,是历代文人公认的上乘之作。值得庆幸的是,在1981年,由专家们补齐了碑文,并拓印出版,使这件中华瑰宝得以重放异彩,使人得以重睹二千多年前的中国古文化的风采。
在漫长的历史岁月中,岱庙既经历了辉煌的鼎盛时期,也经历了种种的磨难。民国时期,岱庙被沦为兵营,其中的建筑和古物均受到了极大的破坏。解放后,在人民政府的努力下,岱庙才得以妥善的修缮和细致的保护,千年古庙又焕发了青春。
当我步出岱庙后,思绪仍久久地沉浸在历史的长河之中。岱庙以它悠久的历史,丰富的文物,二千年文化的积淀和各具特色的历代古建筑,在中华文化遗产中占有重要的地位。我想,正是有了勤劳、勇敢、智慧的中国劳动人民,才能创造出中华民族五千年的灿烂文化,才能创造出这凝聚着中华民族文化精华的古建筑。
岱庙,将流芳千古。
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