接下来就是虎丘
被誉为“吴中第一名胜”的虎丘，又名海涌山、海涌峰、虎阜，位于苏州古城西北，距阊门3.5公里的郊外。虎丘海拔34.3米，占地约20公顷，山体为距今一亿五千万年的中生代侏罗纪时代喷发的岩浆凝结而成的流纹岩。远古时代，虎丘曾是海湾中的一座随着海潮时隐时现的小岛，历经沧海桑田的变迁，最终从海中涌出，成为孤立在平地上的山丘，人们便称它为海涌山。“何年海涌来？霹雳破地脉，裂透千仞深，嵌空削苍壁。”宋人郑思肖的诗句形象地道出了虎丘的由来。如今虎丘虽已远离大海，人们依然能感受到海的踪影，海的信息。人们来到虎丘，未踏进头山门，就看到隔河照墙上嵌有“海涌流辉”四个大字；进山门后，一座石桥跨过环山河，桥被称作“海涌桥”；上山路旁的一些怪石，圆滑的石体是因为海浪冲刷而致；憨憨泉因为潜通大海，又被称作“海涌泉”；拥翠山庄月驾轩内立有清代学者钱大昕书写的“海涌峰”石刻。虎丘曾有过望海楼、海泉亭、海宴亭等胜景。在历代文人笔下，更可见虎丘与海的渊源，“海当亭两面，山在寺中心。”（白居易）“宝刹近城郭，峰从海涌来。”（顾瑛）“尝疑海上峰，涌起自天外。”（王鏊）
　　虎丘的人文历史可追溯到二千五百年前，和苏州古城一样历史悠久。相传，春秋时期，这里就是吴王阖闾的离宫所在。公元前496年，阖闾在吴越之战中负伤后死去，其子夫差把他的遗体葬在这里。据《史记》等书记载，当时征调十万军民施工，并使用大象运输，穿土凿池，积壤为丘；灵柩外套铜椁三重，池中灌注水银，以金凫玉雁随葬，并将阖闾生前喜爱的“扁诸”、“鱼肠”等三千柄宝剑一同秘藏于幽宫深处。据说葬经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎丘。”宋代苏州州学教授朱长文则认为，虎丘因形似蹲虎而得名，并说：“然观其岩壑之势，出于天成，疑先有是丘，而阖闾因之以葬也。”清乾隆帝弘历也表示赞同：“本来岩壑擅天成，虎踞偏称金气精。”相传，吴国灭亡后的数百年间，越王勾践、秦始皇、东吴孙权，曾先后来次探宝求剑，结果都一无所获，徒劳而返。
　　虎丘由帝王陵寝成为佛教名山和游览胜地始于六朝。东晋时，司徒王 及其弟司空王珉各自在山中营建别墅，咸和二年（327年），双双舍宅为虎丘山寺，仍分两处，称东寺、西寺，刘宋高僧竺道生从北方来此讲经弘法，留下了“生公说法，顽石点头”的佳话和生公讲台、千人坐、点头石、白莲池等脍炙人口的古迹。六朝时的虎丘即已建有佛塔，陈代张正见、江整二人咏虎丘诗有“远看银台竦，洞塔耀山庄。”和“宝塔据高垄，经台镇岭头。”之句，可为佐证。这是虎丘见于记载的最早的塔，废毁已久。
　　结束南北朝分裂局面，使中国复归一统的隋文帝杨坚，笃信佛教，于仁寿年间（601年-604年）下诏各州郡建造舍利塔，并由“有司造样送往当州”，也就是附发了塔的样式，以便统一规制。于是，虎丘历史上便有了第二座塔，位于山顶东晋王琴台故址，不过，据古建筑专家刘敦桢考证，它只是一座方形的木塔，早已无有，决非保存至今的以砖结构为主的八角形塔。这一结论已是毋庸置疑的了。
　　到了唐代，为避唐高祖李渊祖父李虎名讳，虎丘一度改名武丘，寺名亦易为武丘报恩寺，仍分东西两寺。颜真卿诗有“不到东西寺，于今五十春。”之句。那时虎丘离城虽近，但无大路和河流可通，游人需从田间阡陌穿行，如遇雨天还要涉水方能抵达，交通极为不便。宝历元年（825年），五十四岁的白居易出任苏州刺吏。这位热爱苏州风物、对虎丘情有独钟的大诗人有感于此，便领导苏州百姓自阊门至虎丘开挖河道与运河贯通，沿河修筑塘路直达山前，又栽种桃李数千株，加以美化，并绕山开渠引水，形成环山溪。事后，诗人写有一首五律《武丘寺路》：“自开山寺路，水陆往来频，银勒牵骄马，花船载丽人芰荷生欲遍，桃李种仍新，好住河堤上，长留一道春。”虎丘山下溪流映带，碧波潺缓，远远望去恍若海上仙岛；从此水陆称便，游人络绎不绝。为纪念白居易功绩，后人称塘路为白公堤，即今山塘街，河为山塘河，皆长七里，号称“七里山塘”。此后一千一白多年间，山塘成为连结阊门与虎丘的唯一纽带，是从苏州城去虎丘的必经之路；既是阊门商市的延伸，又是虎丘风景名胜的前奏，历史上两者有着不可分割的关系，所以明清两代虎丘的多部山志无不将山塘包括在内，一并加以记述。
　　然而，当初白居易开河筑堤不到二十年，唐武宗李炎在位时，崇道辟佛，发动了一次大规模的灭佛运动，于会昌五年（845年）诏令没收寺院土地财产，毁坏佛寺佛像，强迫僧尼还俗，史称“会昌灭佛”。远离长安的苏州也未能幸免于难，建寺已五百余年的虎丘东西二寺当即被拆得片瓦无存。但过了不久，佛教又得到恢复。重建的虎丘山寺合二寺为一寺，并从山下迁移到山上，，逐步形成保留至今的依山而筑的格局。山下则另建东山庙和西山庙，以纪念舍宅为寺的王 、王珉兄弟。五代时期，中原分争，江南一隅比较太平。当时苏州是吴越国钱氏政权统治下，仅次于都城杭州的重镇，国主钱 第四子钱元 、钱文奉父子治理苏州数十年，大事修建佛寺、构筑圆林。据记载钱元 “每游虎丘山寺，前路引望已欣动颜色。比至，必规画修缮。”虎丘的寺院和胜迹在这一时期也得到了维修和发展。特别值得一提的是，根据现代修塔施工中，发现文物的文字纪年和塔的形制判断，虎丘现有的佛塔，就是五代最后一年后周显德六年（959年），亦即吴越国王钱弘 在位的第十三年，至北宋建隆二年（961年）的建筑。建成后十七年，吴越国“纳土归宋”，苏州正式归入宋王朝的版图。
　　北宋至道年间（995-997年）苏州知州魏庠奏改虎丘山寺为云岩禅寺，由律宗改奉禅宗。景元年（1034年）诏以宋真宗赵恒御书三百卷副本藏于寺中，为此四年（1037年）特建御书阁。皇初（约1044年），又改禅寺为十方住持。此后常为禅僧挂锡之所。南宋绍兴初（约1131年），高僧绍隆到虎丘讲经，一时众僧云集，声名大振，遂形成禅宗临济宗的一个派别“虎丘派”。绍隆法师名重宇内，声闻海外，“法席鼎盛。东南大丛林号为‘五山十刹’者，虎丘遂居其一。”绍隆于绍兴六年（1136年）圆寂坐化于虎丘。虎丘旧有隆祖塔院，在东山庙畔，昔时日本使者来华至苏，必定要朝拜隆祖塔，可见影响之大。宋代在山上创建的还有应梦幻观音殿（石观音殿）、转轮大藏殿、水陆堂、陈公楼（双井桥）、千顷云阁、和靖书院等。
　　元代至元四年（1338年）到至正四年（1344年）年间，云岩寺有过一次较大规模的修建，塔的维修也第一次见于记载，现存的二山门（断梁殿）即当时所建。同时修缮和改建的还有大佛殿、千佛阁、三大士殿、平远堂、小吴轩、花雨亭等建筑，并铸造巨钟一口，疏浚环山溪六千余尺。元末群雄并起，至正十六年（1356年）张士诚占领平江（苏州）割据称王。为保卫城池，选中水陆要冲的虎丘驻军布防，在疏浚环山溪的同时，沿溪修筑了一座环山城，将登临之人岁无虚日的名胜之区变成了介戒备森严的军事要害。一时“山上楼台山下城，朱旗夹道少人行。”（吕志学句）但虎丘土城在军事上并未发挥作用。至正二十六年（1366年），朱元璋派大将徐达、常遇春率军征讨张士诚，围攻孤城平江（苏州）达十个月之久。相传徐达的攻城指挥部就设在虎丘，而常遇春亦屯兵于虎丘，与张士诚军激战于山塘至阊门南北濠一带。
　　明代是虎丘历史上的多事之秋，曾三次发生火灾，毁而复建。第一次，洪武二十七年（1394年）“僧舍不戒于火，寺焚，延及浮图”。至永乐初（约403年）修塔，建大佛殿、文殊阁，十七年（1419年）至十九年建妙庄严阁、千佛阁、大悲阁、转轮大藏殿、天王殿、旃 林选佛场等。第二次，宣德八年（1433年）“火复作于僧舍，浮图又及于灾，而加甚于昔焉。”距第一次灾后修复竣工仅十二年。巡抚侍郎周忱、知府况钟闻知云岩寺住持南邱立志复兴，率先以俸禄捐助，苏州官民纷纷施以财物。自正统二年（1437年）至景泰四年（1453年）约十五年间，先修复宝塔、重建大佛殿，而后构建敕赐藏经阁庋藏敕赐《藏经》、三大士殿、伽蓝殿、香积堂、海泉亭等。嘉靖万历和天启年间。在知府胡瓒宗等倡议和赞助下，又陆续修建了万佛阁（妙庄严阁）、西方殿、伽蓝殿，天王殿。千手观音殿、大悲阁、转轮大藏殿、千佛阁、悟石轩、和靖祠、五贤祠、申公祠,仰苏楼等，并再次修塔。但时隔不久，崇祯二年（1629年）第三次失火，大雄宝殿、万佛阁、方丈楼观，一夕而毁。十一年（1638年）至十三年（1640年），巡抚张国维捐俸重建大雄宝殿、千佛阁，并修塔。据刘敦祯教授考证，塔的第七层即当时改建。
　　清代，虎丘经历了一个盛极而衰的过程。虎丘最兴盛之时，为康熙至乾隆期间。康熙帝玄烨和乾隆帝弘历都曾六次南巡，每次下江南都要光临虎丘，并曾驻跸山上，有几次从浙江回京途经苏州还要重游虎丘。祖孙二人先后在虎丘题写匾额楹联数十处，吟诗不下二十余首。现今头山门所悬“虎阜禅寺”竖匾，就是玄烨的手笔。为此虎丘于康熙二十七年（1688年）至四十五年（1706年）先后建起了万岁楼、御碑亭、文昌阁，以及宏伟的行宫“含晖山馆”，接着又重修了大雄宝殿、千佛阁。乾隆十五年（1750年），再次全面修整，十九年（1754年）建千手观音殿、地藏殿，三十八年（1773年）修塔。当时山前山后轩榭亭台逶逦参差，多达五千零八十余间，共有胜景二百多处；白堤春泛、莲池清馥、可中玩月、海峰雪霁、风壑云泉、平林远野、石涧养鹤、书台松影、西溪环翠、小吴晚眺，号称“虎丘十景”。虎丘衰落之时，为咸丰十年（1860年）至同治二年（1863年）的兵火摧残。1860年，太平天国忠王李修成自天京（南京）挥军东征，一路势如破竹，迅速逼近苏州，溃败的清军在城外枫桥、虎丘、山塘、上塘、下塘和南濠、北濠一带纵火，大火延烧三昼夜。“山塘七里繁华梦，赢得姑苏一炬红”（俞平伯诗）被誉为“红尘中一二等风流之地（红楼梦第一回）的苏州阊门，繁华商市及虎丘、寒山寺等胜迹，旦夕之间化为废墟。1863年虎丘又成为太平军苏城保卫战的西北前哨阵地，曾在附近修筑防御工事。战后的虎丘，殿阁楼台仅存断壁颓垣，唯有破败的云岩寺塔、二山门。二仙亭和石幢兀立于荒烟蔓草中；危塔暮鸦，西风残照，人迹罕至，荒凉不堪。同治十年（1871年）起山寺殿宇才略有恢复，但因陋就简，规模已大不如前。光绪十年（1884年），状元洪钧、词人郑文焯等集资于憨憨泉坡地依山势创建拥翠山庄。辛亥革命后，1918年吴中名士金松岑、费仲深、汪鼎丞等募建冷香阁于拥翠山庄北，并于阁旁植红绿梅数百株，成为品茗赏梅胜地。此后十余年，又陆续修建了头山门、石观音殿、申公祠、三泉亭、致爽阁、可中亭诸胜。但八年抗战期间，胜迹失修，树木被砍，又出现了荒凉景象。
　　新中国建立以后，虎丘胜迹才真正开始全面修整。1953年到1963年短短十年中，维修加固了疮痍满目、开裂欲倾的云岩寺塔，重修了二山门、大殿、千手观音殿、小武当、小武轩、百步趋、十八折、拥翠山庄、申公祠、五十三参、御碑亭、上山路、陈去病墓，重建了悟石轩、平远堂、花雨亭、通幽轩、玉兰山房，新建了东丘亭、放鹤亭、孙武子亭、涌泉亭、海涌桥，疏浚了剑池、第三泉、环山溪，在元末张士诚土城残基上修筑了环山路，并在保护古树的同时，大规模绿化，植树二万二千多株，山前山后满目苍翠，尽改往昔荒芜面貌。1961年，云岩寺塔以及二山门，有国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。可是，从1966年到1976年十年“文革”中，虎丘不但整修和建设陷于停顿，而且受到了人为的破坏，石刻、佛像、匾额、楹联、书画损失严重。七十年代后期起，虎丘又进入了一个加快步伐恢复发展的新时期。到1989年建国四十周年时，失修、破损、无存的建筑、石刻、匾联逐步得到维修保护和复原，重建了千顷云阁、五贤堂，新建了分翠亭、揽月榭、云在茶香、万家烟火等景点；1980年至1982年，新建“万景山庄”盆景园于东山庙、隆祖塔院遗址一带，荟萃苏派树桩盆景和水石盆景数千盆；1981年至1986年，对云岩寺塔的塔基和基础进行了加固，使这座倾斜已达2、34米的千年古塔转危为安；年以后，重修了二山门，重建了巢云廊、平远堂、养鹤涧、头山门两廊，疏通了第三泉经剑池、千人石、白莲池到养鹤涧的古水系，并将崎岖不平的环山石子路和山坡小径全部改铺成平坦的石板路。与此同时，大力载种竹、茶、樟、杉、松、柏、梅、桂、樱、枫、玉兰、银杏、石榴、枇杷、柿、枣、桔、栗、杜鹃等。如今，西麓的红梅、绿梅，东麓的樱花，后山的毛竹、杜鹃、白云茶，都已蔚然成林；人工培植的书带草、麦冬草和长春藤等也取代了以往山坡、路旁野生的杂草。春花、夏荫、秋果，冬翠，四时佳景清丽可人，千古名山生机盎然。
　　1998年，虎丘以其整洁优美的环境井然有序的管理和优良的服务 ，被评为十处全国文明风景旅游区之一。
　　2002年，苏州山市虎丘山风景区日前通过了质量管理体系和环境管理体系的国际认证。此前，风山景区已获“全国十大文明示范风景区”和国家旅游局确认的高等级“AAAA”景区等评定，此番通过质量管理体系和环境管理体系的国际认证，标志着该景区百尺竿头再上层楼，将从科学化过细管理和环境的可持续发展等多个方面进一步优化质量刷新形象。
二山门（断梁殿）
断梁殿，是虎丘二山门，1961年列为省级文物保护单位，建于元代，至今已有六百多年的历史。因脊椽由左右两段接合而成，且全殿不用金属构件作紧固，只用竹、木钉而闻名，是古建筑的宝贵遗产。它的外形结构是单檐歇山式，它的檐端轮廓，它是从中间两柱开始，向两侧逐渐升高，形成圆弧曲线，给人轻灵之感。
憨憨泉
憨憨泉位于虎丘上山路西侧，相传，梁代天监中，神僧憨憨所凿，距今已1400余年。此井泉至今清冽甘淳，有“井底泉眼潜通海”之说。旧时，寺僧在此汲水，沏虎丘白云茶，以奉佳宾。
试剑石
试剑石位于山路东侧，是虎丘山非常著名的一块石头，此石中裂如剑截。相传春秋时期吴王阖闾令干将莫邪铸剑，成而试之，劈开巨石。巨石旁另有一石，刻有“试剑石”三字，为宋吕升卿所题。
枕石
相传，晋代著名高僧生公，就坐在这块石头上看经书，疲倦了就睡在这块石头上。这块石头又称“蜒蝣石”，因为它形如蜒蝣，而且以前这块石头有粘质，扔石 子上去它能够粘住不下落。
万景山庄
万景山庄，又称“盆景园”，位于虎丘东麓，为近年新辟。园内陈列有数百树桩、水石盆景精品，集苏派盆景艺术之大观。如首届中国盆景评比展览中荣获“特等奖”的《秦汉遗韵》桩景，荣获亚太地崐区盆景展银奖的《云蒸霞蔚》等。山庄占地25亩，园内地形起伏多变，松声塔影，景色优美，令无数盆景爱好者为之倾倒。
孙武子亭
孙武练兵场位于千人石东，相传为春秋时期著名的军事家，被尊为“兵圣”的孙武在此操演吴宫宫女的场所，“三令五申”的成语就出于此处。在其旁筑有“孙武子亭”，由张爱萍题匾，并题：“孙子兵法，克敌制胜，娇娘习武，佳话流传”刻于碑上。
真娘墓
古亭为“真娘墓”旁的纪念亭，真娘确有其人，原名姓胡，名瑞珍，北方人。能诗善歌，唐朝安史之乱的时候，被恶人骗买堕入妓院，老鸨强令真娘接客，真娘遂投环自尽。
冷香阁
冷香阁位于拥翠山庄北面，是品茶观景的最佳埸所。在其庭中植梅三百株，每逢仲春，红苞绿萼，疏影暗香。阁之上下都是五楹，东、西、南三面环以廊，高爽幽静，别绕清趣。
第三泉
第三泉位于千人石之西，深二丈许，壁间取苏东坡“铁花秀岩壁”句意，摩有“铁华岩”大字，相传“茶圣”陆羽曾在虎丘寓居并品评此泉为天下第三，岩间筑亭，为文人品茗雅集之所。
致爽阁
致爽阁，又名“虎伏阁”，位于虎丘塔西南，为虎丘山之绝顶，因四山爽气，日夕西来而得名。阁外平台旷朗，微风扑面，在此远眺群山，胸襟舒畅，景色秀丽，特别是西南的狮子山，酷似一只蹲伏回望虎丘的雄狮，构成著名“狮子回首望虎丘”景观。阁内陈设一套极为珍贵的明式家具。
云岩寺塔
云岩寺塔，俗称“虎丘塔”，是著名的“中国斜塔”、江南第一古塔，也是古城苏州的象征。该塔建于五代后周显德六年（959年），建成于宋建隆二年（961年）。至今已有一千多年的历史，八面七层，塔高47.7米，塔身最大倾角为3度59分，是全国第一批重点文物保护单位。自1982年来，每届深秋，成群苍鹭，聚来虎丘，栖息毛竹林梢，飞翔古塔周围，出现“万千鹭鸟伴古塔”的壮丽景观。
剑池
剑池位于“千人石”上，“双吊桶”之下，《吴地记》曰：“阖闾葬其下，以剑为殉，故池也以剑为其名”，是虎丘最为神秘的地方。剑池崖左壁有篆文“剑池”两字，相传为晋代大书法家王羲之所书。右壁有北宋米芾所书“风壑云泉”四字，意思是侧耳听风，举目观岩，抬头观云，低头看流。写尽剑池风光，令人留连忘返。
千人石
千人石位于虎丘中心，为天然形成的大盘石，由南向北倾斜，平坦如砥，气势雄伟，中有两岩石凸起，顶面平坦，四壁如削，实为罕见。站在千人石上环望四周，东南是松柏低窥，西北是轩阁迭连，近看剑池，仰望宝塔，镜界开朗，景色壮丽。
二仙亭
始建于宋，清嘉庆年间重建。亭内石碑二方，分刻唐末道家吕洞宾，五代宋初道家陈抟二仙像及传记。
可中亭
在千人石北，又名可月亭，取刘禹锡诗“一方明月可中亭”意。明清时为曲会聆歌赏月佳处
悟石轩
悟石轩旧为“得泉楼”、“万岁楼”。此轩正处虎丘正中高地，坐北朝南，凭栏眺望，虎丘诸胜，悉塑眼前。
白莲池
白莲池，在生公讲台东，据《姑苏志》载：“生公说法时，池生千叶莲花，故名”。池中有石一方，叠于它石上，名“点头石”。清王宝文书“点头”二字。
五十三参
在白莲池东，前有五十三级台阶，均由花岗石砌成，高峻而又宽阔，两侧石栏饰石狮三对，憨态可掬，以示灵威。台阶升至第二十七层，铺石加宽，以置香炉供作拜台。这五十三级台阶，取佛经中“五十三参，参参见佛”之意名“五十三参”。又称“走砌石”、“玲珑栈”。从下往上攀时，每登一级，均可瞻望到大雄宝殿内安坐的佛像，善男信女可一步一拜，以表虔诚。这也是佛教中的一种祭拜形式。
大佛殿
大佛殿即为著名云岩寺佛殿，虎丘佛寺自东晋始建，经唐、宋、元、明、清至今已有1600多年历史。最盛时有寺院几十处。
御碑亭
宋时称“御书阁”。元时为“妙庄严阁”，后毁于火。清康熙、乾隆两帝南巡，皆驻虎丘山，均留有墨迹，就此处建御碑亭。现亭中有御碑三块，分别是康熙、乾隆的御制。
千顷云
在万家烟火西，取苏轼“云水丽千顷”句为名。
五贤堂
出大雄宝殿东院门，紧挨其壁即五贤堂。为纪念唐代韦应物、白居易、刘禹锡，宋代王禹、苏轼五位古代贤明而建。五位贤者，四位曾任职于苏州，一位晚年寓居于苏州，和苏州结下了不解之缘。五贤堂硬山式屋顶，五架屋，粉墙黛瓦，长方形的门上嵌“旷代风流”四字砖额，建筑形制十分简朴，深处于大雄宝殿、小吴轩两个高敞的建筑之间，更显其庄严肃穆。
平远堂
取“平林远野”之意。堂前筑平台，临崖砌石岸石阶，高愈丈。下临养鹤涧，景色殊胜。
小吴轩
“小吴轩”取孔子“登泰山而小鲁”之意为名。苏东坡游山到此曾说“登泰山望小鲁，登虎丘望小吴”。 
养鹤涧
在平远堂下，万景山庄后。恢复后的养鹤涧，在其西端叠一黄石峭壁，源自第三泉的水系经剑池、白莲池，流到这里，从峭壁上直泻而下，形成一哗哗作响的瀑布其下以黄石筑石涧，蜿蜒曲折百余米，一直延至东部环山路。瀑布流经石涧，形成涓涓细流，潺潺东去。涧两侧的岸坡上，种满各种植物，春夏秋冬四季皆宜，形成一幅四季变幻、有声有色的“塔影山涧”图。
涌泉亭
相传萧梁天监中高僧惠响“凿石为井，泉涌三丈”，故筑“涌泉亭”。
揽月榭
从环山路沿石径而下，一榭面南临水而筑，浅浅的歇山式屋顶，飞檐微翘，其下矩行台基，四角立石柱全部开畅，唯北面中间建一墙，开一方形空窗，把岸边翠叶构窗景。榭的东、南、西三面贴水附建回廊，设短栏。通敞的构筑，广收后山葱翠，似一艘画舫，停靠岸边。四周绿意染目怡神。夜晚月落水中，水波吹破明月，使人不禁伸手揽月，故名其“揽月榭”。
小武当
相传此景是春秋时吴王移自楚国武当山胜景，故称“小武当”。是虎丘最古的遗迹。此处，前为一椭圆形的池塘，上筑小桥，非常古拙，“中和桥”，过桥是一座青石牌坊，三门四柱，已是旧石残柱，柱上雕有蛟龙祥云，坊上石梁刻双狮戏球，坊额“吴分楚胜”依稀可辨。武当山在湖北省，旧属楚国，故称其为吴地的楚国胜景。
通幽轩
原为宋尹和靖故址。后改建为“陆羽楼”，楼毁。清嘉庆时改为“牛马王庙”。旧时每逢农历除夕，欠债人到此躲债而得名“赖债庙”。
玉兰山房
因四周遍植玉兰而得名。据记载旧时曾有玉兰一株，甚古，名冠吴中，相传南宋时从闽移植于此。清同光年间犹存，后毁。解放后重建此房并补植玉兰，早春时含苞欲放，景致幽雅秀美，恬静舒适。
拥翠山庄
著名的拥翠山庄位于虎丘二山门内西侧,总平面呈长方形，占地一亩余，此园依山筑屋, 层造而上，各建筑之间点缀峰石花木，有小园林之胜。山庄结合地形，巧借园外景物，布局灵活，视野开阔。在此可仰视虎丘塔，远眺狮子山，俯览虎丘山麓一带秀丽风景，别有情趣。
虎丘不同于一般的苏州园林

晚上去了观前街看夜景，这里就象上海的南京路步行街，路上有很多专卖店，周围有好多的百年老店(饭店)，虽然不能和上海南京路相提并论，不过还是值得一去的。晚上借宿海龙王洗浴中心。
第二天又要出发，直奔寒山寺。
以一首诗而闻名中外的寺庙，要数苏州寒山寺。唐朝诗人张继写了一首《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。 很多到苏州游览的人，都把寒山寺列入日程，以便亲自体验一下诗中的意境。寒山寺在苏州城西5公里外的枫桥镇，始建于梁，原名“妙利普明塔院”。据传，因唐代高僧寒山曾在寺内主持，故名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内古迹甚多，有张继《枫桥夜泊》诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寒山寺最著名的是那口钟已流落到日本，但不知下落，现在的钟是1906年日本人士募铸的。很多日本人士对寒山寺很熟悉，能背诵《枫桥夜泊》诗。寒山寺每年都要接待成千上万的日本旅游者。其中许多日本游客专到寒山寺去度过除夕之夜，聆听寒山寺的钟声，他们认为，枫桥在辞旧迎新之际，听到寒山寺的钟声，能消灾去祸。听完钟声，再吃碗面条，新的一年就万事如意了。当然，他们更希望能到钟楼上亲自撞一下钟，因为这样就更能够得到上苍的保佑。 
寺庙的规模比较大，我们常说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”寒山寺应该是比较显赫的寺庙吧！有机会可以看一看，不过我很遗憾，没有看到罗汉堂(走路错过了)，下次再去吧。枫桥景区没有什么意思，除了一座枫桥以外没有其他的东西，还是不去为妙。

之后立即去留园。
留园位于阊门外留园路79号。留园始建于明代。万历二十一年太仆寺少卿徐泰时罢官归里后，筑东园和西园。西园后舍作佛寺，即今戒幢律寺，东园即今留园前身。当时东园杂莳花竹，垒有假山，其中“太湖石一座，名瑞云峰，高三丈余，妍巧甲于江南”，相传为朱勉采凿，乃北宋“花石纲”遗物。乾隆四十四年，瑞云峰被移入织造府行宫。徐泰时去世后，东园渐废。五十九年，园归刘恕，经五年修复和扩建，于嘉庆三年告竣。园名“寒碧庄”，又名“花步小筑”，俗称“刘园”。园中有奇石十二峰，名奎宿、玉女、箬帽、青芝、累黍、一云、印月、猕猴、鸡冠、拂袖、仙掌、干霄，名重一时。其后，经咸丰更申战乱，园渐荒芜。
同治十二年，盛康购得此园，大加修治，并改“刘园”为“留园”，谐其音而取“长留天地间”之意，留园之名始于此。盛氏留园泉石之胜，草木之美，亭榭之幽深，盛誉一时；山石之奇，以冠云峰为最。辛亥革命后，盛康之子盛宣怀流亡日本，园遂衰败。1927年，北伐军二十一师司令部曾驻此园。40年代，侵华日军和国命党军队先后在此饲养军马，门窗挂落破坏殆尽，残垣断壁，几成废墟。1953年，人民政府拨款对留园进行抢修，1954年元旦开放，供人游览。
留园现有面积2.331万平方米，建筑占全园面积1/3，以建筑空间处理精湛著称。厅堂在苏州诸园中最为宏敞华丽，大而能精，工不伤雕。园大致可分为中、东、北、西四部分，园南有祠堂与住宅两路三进，前厅后楼，颇高敞。园中部系原“寒碧庄”基础，虽有局部改观，仍不失为全园精华，西为山池，环以楼阁，贵以长廊，峰峦回抱，明洁清幽；东为厅堂，参以轩斋，间列峰石，重门叠户，曲折多变。东、北、西三部分是光绪年间扩建。东部主要是一组以突出冠云峰为主的建筑群。北部旧构多毁，现辟有盆景园。西部以土石假山为主，漫山枫林，平阜曲水。总揽全园，嘉树奇卉，怪石清流，凉台馆，风亭月榭，高矮迤俪，宛转相续。整个园景以长廊为脉络，通幽度壑，随形而变，循廊而观，处处有景。
园中精物甚多，有古木交柯、绿荫、明瑟楼、涵碧山房、闻木樨香轩、可亭、远翠阁、汲古得绠处、清风池馆、西楼、曲溪楼、濠濮亭、五峰仙馆、环我读书处、揖峰轩、林泉耆硕之馆、佳晴喜雨快雪之亭、冠云峰、伫云庵、冠云亭、冠云楼、至乐亭、舒啸亭、活泼泼地等。清代学者俞樾撰有《留园记》，现刻于门厅木屏上。

留园之后就是网狮园了。
网师园，地处苏州古城东南隅阔家头巷，被誉为苏州园林之“小园极则”，堪称中国园林以少胜多的典范。1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。1997年12月被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。
网师园的造园历史可追溯至八百年前。南宋淳熙初年，吏部侍郎史正志于此建万卷堂，名其花圃为渔隐，植牡丹五百株。清乾隆年间，光禄寺少卿宋宗元在万卷堂故址，营造别业，为奉母养亲之所，始名网师园，内有十二景。乾隆末，园为瞿远春购得，增建亭宇，叠石种树，由于瞿远春的巧为运思，使网师园“地只数亩，而有纡回不尽之致；居虽近廛，而有云水相忘之乐。”至今网师园尚总体保持着瞿氏当年造园的结构与风格。同治年间，园归李鸿裔，因与宋代名园沧浪亭相近，李氏自称“苏邻”，更园名为“苏邻小筑”。1917年，张作霖购此园，改名为“逸园”。1940年，园为文物鉴赏家何亚农买下，并对此进行全面整修，悉从旧规，并复网师旧名。1950年何氏后人将园献给人民政府。1958年，网师园再经整修后对游人开放。
网师园是古代苏州世家宅园相连布局的典型，东宅西园，有序结合。即以池水为中心，由东部住宅区、南部宴乐区、中部环池区、西部内园殿春簃和北部书房区等五部分组成。全园布局外形整齐均衡，内部又因景划区，境界各异。园中部山水景物区，突出以水为中心的主题。水面聚而不分，池西北石板曲桥，低矮贴水，东南引静桥微微拱露。环池一周叠筑黄石假山高下参差，曲折多变，使池面有水广波延和源头不尽之意。园内建筑以造型秀丽，精致小巧见长，尤其是池周的亭阁，有小、低、透的特点，内部家具装饰也精美多致。
网师园意谓“渔父钓叟之园”，园内的山水布置和景点题名蕴含着浓郁的隐逸气息。全园面积仅8亩多，做到了感觉宽绰而不显局促，主题突出，布局紧凑，小巧玲珑，清秀典雅，成功地运用比例陪称关系和对比手法，获得较好的艺术效果，是苏州中型古典园林的代表作品。

买了两张黄牛党的火车票(一定要提前买车票呀)，回到上海。两天的苏州之行让人感到疲劳，收获很大。原来以为苏州园林就是一个大的公园，现在才知道苏州园林有很多的小园子组成苏州园林。有机会去苏州不可不去苏州园林。