8月，江南一带为多雨季节，又碰上学生放假，在我眼中并非旅游的好季节。但公司的一纸放假通知，使我只能在这个时间出游。于是6个人背起行囊出发了。
    7:00的T702次特快，出门时上海下着大雨，到常州后雨渐渐停了。过了南京后车子很空，可以躺下来睡觉。午餐自带，有泡面、面包、鸡蛋和培根。上次去镇江时，小亮带了5个生梨，这次是6个桃子，哈哈，每人一个。13:15，火车到达铜陵。出站就有拉客去九华山的中巴，因为怕它为多拉客而不准时开车，我们还是选择了去汽车站坐13:50开的大巴，16:00抵达九华街，入住小息山庄。包军一展砍价工夫，把2个双人卫生电视标间和1个双人只有床的普通间从200块砍到140。要不是我们急于出去参观，打断了他的砍价工作，说不定120都有可能哦。一个当地人带着我们先到了九华山开山祖寺化城寺。寺庙很小，只有两进，里面陈列着不少有关九华山的文物。同上海显眼的寺庙不同，化城寺外观就如安徽民居，没有醒目的黄色高墙，只有斑驳的房梁显示着它已年代久远。然后又去了天池寺和闵公墓。那个当地人极力劝说我们烧支香，无奈我是无神论者，假心假意的拜菩萨是对菩萨最大的不尊敬。我向来尊重自释迦摩尼以来的历代高僧、罗汉与菩萨，尊崇他们是伟大的哲人和思想家，所以我愿意和他们交流、学习，共同探讨弃恶扬善、度化众生，而非三叩九拜。那天正好有点雾。在九华街，抬头向山上望去，白色的百岁宫和黄色的东崖禅寺象仙境一样漂在云雾之上。只是这种感觉只能自己去看，自己去体会，照相机是没有用的。那个当地人自愿做免费导游的目的无非就是想拉我们到他家吃饭。我们要了八菜一汤。他和老婆（or女朋友）就躲进厨房开始捣鼓，我们则在他家门口的一个学校操场上和当地小朋友玩起了单杠和滑轮。菜烧得还可以，只是口味偏重，最好吃的是仔鸡，后来我们在其他饭店都指名要这个菜。
    第二天，起了个早，从肉身宝殿北大门开始新的一天活动。一抬头，竟看到有一大块乌云正从山顶的这一边向另一边翻滚，庞大的气势就象电影《蜀山传》里的血云大阵。我想来九华山，很大程度上是想看一下金乔觉，这位被认为是地藏菩萨化身的高僧的遗体。从北大门开始，每隔几百级台阶就是一座宝殿，一直通向山上的肉身宝殿。但让我很失望的是金乔觉的肉身是放在灵塔里的，看不到，实在是可惜。沿山路，经回香阁、东崖禅寺，直到百岁宫。倪一路拜佛，一路布施。在东崖禅寺，僧人还赠他一部盂兰盆经和地藏本愿经。倪带回去后是否会读，我不知道，但当晚在宾馆我就诵读了一遍。一部好的经书，能让人的心灵得到平静。百岁宫即钦赐护国万年寺，供奉有无暇和尚肉身。你可以站在举肉身只有半米的地方，瞻仰这位高僧的躯体。按通常的旅游路线，接下来就可以下山了。但酷爱爬山的包军建议去老虎洞和龙溪桥。其实这两个景点并无特色，而路途又很远。我等三人一看情况不妙，走了一半就打住了，而包军等三人为了在水边玩五分种，爬了一小时的山路，用他们自己的话说，几乎手脚并用才爬回来，简直要累死掉了。我对旅游的理解，是休闲而不是体锻，是留点遗憾和神秘，而不是处处俱到。
    中午在旅馆隔壁吃饭，还是八菜一汤，比昨天便宜十块，而且烧得比昨天可口。昨晚我和旅馆的老板谈起去黄山的汽车班次，今天一个黄山的旅馆老板就已经帮我们买好汽车票等我们了。下午两点的空调巴士，我们匆匆告别了九华山。
    坦率的说，九华山并没有给我留下什么好印象。是我提出顺路到九华山的，因为我想看一下这个佛教名山，这个“众生渡尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的地藏菩萨的道场。但战乱、火灾和三十年前那场荒唐的运动，在毁坏建筑的同时，也抹去了太多的历史和文化的沉淀。失去文化底蕴的九华山，和上海的龙华寺又有何区别？对富裕的渴望，又让浓厚的商业氛围充斥在山间。很多庙和个体旅馆是开在一起的，也有人在山路边近乎露天立个菩萨收香火钱。佛不再是普度众生的圣人，而变成了财神菩萨。那有点振耳的所谓“劲歌热舞”表演广告，内容大家心知肚明。白天拜菩萨，晚上看小姐，真是对现代拜佛者的绝妙讽刺。记住：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。