西藏是多么令人想往的地方,她是个神秘的地方.蓝天白云映照下的雪域高原你一走进她,心灵会得到纯洁的升华!  
　　樟木关口那边过来的人很少几乎没有,拉萨送游客的车辆大多都空车而返,我感觉这里海拨太低了,氧气的增多使我感觉很疲惫,我想不能在此多停留,否则时间一长回去又得高原反应. 
　　车辆又沿着喜玛拉雅大峡谷崎岖的山路往聂拉木行进,单人空车显得是那么的轻松,没用多少时间就来到了聂拉木.时间刚过五点,这里的时差与北京有近三个小时,晚十点天才黑,我想到老定日只有一百八十公里,天黑前总会赶到的. 
　　将车辆加满油料后短暂停留休息一下又上路了.车辆无人乘座和行李,在这样坑凹的路面跑的是十分的轻快,过了一把越野们瘾,可哪曾想到,2020发动机固定支座就给颠断了,发动机侧椅在两个大梁之间,变速挡把也斜向副驾驶一侧. 
　　在这荒郊野外是不可能修理的.好在这样也能够行驶,但速度不能过快,天色渐渐的黑了下来,车辆以每小时不到二十公里的速度前进着,荒原中一片漆黑,只有车灯照射在水面上折射一点亮光,狐狸和野兔不时的从车前窜来窜去,它们的双眼在车灯照射下发出一对幽蓝的邪光,孤独的我只有它们和天空中的星斗伴我前行,我又有然乌湖边的感受了. 
　　半夜一时半许我来到了老定日雪豹旅馆,服务员一看是熟人,虽然没有带客人,也没收我的费用安排我住下了. 
　　第二天一早我在老定日修理发动机支架,这里虽是过去的县城,但随着政府的搬迁,它是十分萧条的,几家修车小铺都没这个配件,也只好用一小截钢筋把支架联接点焊上了. 
　　又上路了,由于发动机没有胶垫们联接,发动机的运转使整个车身镇定动产生共鸣,山坡上的公牦牛看到2020的到来,以为是要跟它挑衅一般,扬开四蹄从山坡冲了下来,哪怒目圆睁的架势好象是在说这里我主宰一切. 
　　我鸣笛加大油门冲向前去,这家伙看着2020也来势凶猛,又发现个头儿比它大了许多,也灰溜溜地躲开了. 
　　没跑多久,那些钢筋又开焊了,发动机又侧椅在那里,我又不得放慢速度,下一个窄路下坡时,一以车队从后面急驶而来,前面有闪着警灯的开道车,一看就是政府们车队.他们是又闪灯光又鸣笛让我让道. 
　　妈的!我往那里让,我对西藏的一些官员根本不感冒,本地的官员素质差,吃的是肥头大耳油光满面,援藏干部根本不热爱西藏,来此混时间回去晋升吧,只有孔繁森是个好干部,可惜他死了! 
　　我依旧按原来的速度行驶,任凭他们又奈我如何,老子是北京大爷,大官见多了! 
　　在拉孜吃过中饭后,我来到了萨伽县,从318国道到县城是十分平坦的柏油路,这是上海援建的,如同浦东的陆家嘴大道,县城北面就是闻名遐尔萨迦寺. 
　　萨伽寺是萨迦派第一座寺院，由萨迦的创始人昆·贡却杰布于公元1073年创建。萨迦寺是全国重点文物保护单位之一。寺中艺术珍品浩瀚，文物价值又极高，因此被人们称为“第二个敦煌”。萨，藏语意为土；迦，藏语意为灰色，相传该地苯波山上的岩石风化后成为灰色的土，这就是萨迦地名的来历。 
　　十三世纪中叶，西藏地区成为元朝的一个行政区域，并在元朝扶持下，建立了萨迦地方政权。元世祖忽必烈封萨迦第五代法王八思巴为国师，令其统管全国佛教事务并主持西藏地区的政务。北寺就是当时行政事务机关的所在地。 
　　萨迦寺分南北两寺，以仲曲河为界，北寺修在北岸苯波山前，始建于宋神宗元丰二年（1079年），北寺规模宏大，为一片重叠逶迤的建筑群，在“文化大革命”中遭到毁灭性破坏。现在只有萨迦南寺尚存。星罗棋布的村舍沿山脚向平原展开，直至与县城连接起来。那些别致的房屋有秩序地排列着，古朴的街巷也很有规矩，这种形制独特的村舍在西藏可并不多见。 
　　萨迦南寺坐落在萨迦县仲曲河南岸的平原上，始建于1268年，面积为14700平方米，平面呈正方形。有两圈城墙，城墙上有垛口，为了利于防守，除修有坚固的寺墙外，还修建了四个城堡和四个角楼，远远望去，对称、壮观。外面还有护城河，城门为“工”字形，整个平面图是大“回”字套着小“回”字，颇有一点战争防御的味道。城墙的颜色除了紫红色以外，还间有黑、白两色， 这是萨迦教派的重要标志。紫红色象征文殊菩萨，黑色象征金刚护法神，白色象征观音菩萨。三色成花,因而俗称“花教”。这在西藏现存的古建筑中独具一格。 
　　在萨迦县城内也没有这车支架配件,我不能在此多停留了,我要尽早赶到日喀则,一百多公里的路程,又让我花费了五个多钟头来到了日喀则。 
　　我太劳累了,更找一好的宾馆休息,邮电宾馆上回来时住过,不过它也变样了,房间重新装修了,设备也高档化了,房费也涨了,我跟前台小姐商讨一番最后五折给我一标间,130元.这是我在西藏是奢侈的一回消费.宾馆边的玉包子快餐店一顿不贵的夜宵当做了晚餐算是给我一点心理安慰! 
　　早晨修好了车,到拉萨的路还有三百多么里,还有两座五千米的雪山等我攀登哪! 
　　有过多次翻越这样大山的经验,冬古拉和雪古拉山口不费什么大气力就过了,下山时一个大油罐翻在了一个小桥上,把整个路堵上了,2020表演了一下涉水绝招,引来了众多的追随者,越野家族的兄弟们都过了河去,一辆东风153不知量力也跟随过来,咳!可怜的家伙只好待在河中了! 
　　这段路基本是西藏之路的代表,快到羊八井的二十来公跟最是遭透了.转过来上了青藏公路如同上了F1跑道.久违了四千米的长安街,傍晚我回到了拉萨! 
　　在拉萨休息了，很舒服，很悠闲，也很快乐。这里时差比我们那儿晚两小时，人们都在9点半才开始上班，日光虽强烈，但要到9、10点以后才出来，温差颇大。  
　　阳光下的拉萨，风高云阔，天蓝气爽。人们都很开心地在大街上前行，带着散淡的神情。手里晃动经轮的喇嘛，脸庞被长袍映得通红，绽开和太阳一样的笑容。  
　　日光城里的一切，到处被照耀得一尘不染的样子，光亮亮地，闪着眼。我的皮肤早在然乌湖就像当地人一样啦,这段日子我过得非常自然和休闲，和灿烂的阳光融为一体，明媚而没有一点拘束，放松之极。  
　　人力车到处都是，在北京中路上招摇而过，价钱还算便宜。骑车的人吹着口哨，黄铜色的马铃叮当摇摆着，一路童话一般从马路上驶过。 
　　经过装点辉煌的亚旅舍，不远处就是开夜市的青年路了。青年路里那家小小咖啡店的阳台，鲜艳的波斯菊肆意地开着，红黄相间的布帘子外，是藏味十足的小房子，颜色好看的墙，成为我们的背景。吃飘散淡淡酥油味的雪糕，和对面天台上的那只晒太阳的小狗一样，摊开身，享受氧气稀薄但轻盈的空气。  
　　大昭寺广场是可以消磨整个下午的好地方。八角街里的人们出出进进，穿什么衣服的人都有，而且手里都拿着他们喜欢的东西。广场斜对的刚吉餐厅有着更宽的阳台，干净，安静。要一壶奶茶，用俗艳的暖水瓶装着，奶香四溢，夹杂一点亲切的羊骚味。 
　　坐下来，可以安安静静地凝视眼下这美丽的广场了。看见一个盛装的女子，如一弘天水般的自在和坦然。她穿着干净的白色衬衣，打出长长的衣袖，外面再是一件天蓝的长袍，腰间搭的也是蓝白相间的挂裙，闪眼的银首饰和绿松石点缀在脖子和手腕上，和灿烂的笑容一起盛放在明媚的阳光下。她的脸上丝毫未施粉黛，却给我浓郁的感觉，不知是因为她红彤彤的双颊，还是因为弥漫了她整个身体的熠熠生光的蓝色。我问身旁的人，藏族女孩总是这样盛装吗？朋友说，每次朝拜就是她们的节日，她们因为信仰而快乐。确实，在这样的蓝天和白云下面，她们是最美的，也是最快乐的。从此，这样的蓝成为众多人藏驴友们迷恋的颜色。  
　　转眼己是六月了,胡子与她们上海帮从拉萨周边之游回来了,他的战旗也是伤痕累累.他们住在八廓学旅馆,老王不愧是上海男人,是多么的细腻,这天晚上我来到八廊学,政委正准备好自己的酒菜招呼明矾和小于来哪. 
　　明天就是一年一度的一个什么节（我忘记了）俗称“穷人节”,旅馆的驴们也各自准备好破衣服把自己打扮成穷人们模样. 
　　第二天一早我也来到大昭寺门前,这里已是人山人海了,根本挤不到大昭寺门前,据说乞讨的人们在昨晚就把地方站据了,我在人群中拥挤着,弥漫的烧香们烟雾中夹杂着浓厚酥油发酵的味道,使在是难以忍受,当我要走出人群的时候,一个衣着华丽年轻的藏族妇女,手里握着一大把毛票向人们分发着,我也伸过手去,她看了我迟异了一下,但是她还给了我一毛钱! 
　　当时我心里不知是什么滋味了,眼泪就在眼框中转游,是啊!生平是第一次当乞丐! 
　　手里握着这一毛钱挤出人群外,看见一个四五岁的藏族小姑娘在父母陪同下向人们发着毛票,我又一次伸出手去讨到一毛钱. 
　　咳!这次感党没有了,看来我似乎可以当乞丐了. 
　　在这一天下来乞丐们多的可讨到四五百元,把拉萨周边的人们都招来了,围着布达拉宫转经的人们是川流不息,各处都是香料加松技青颗的火堆,拉萨被这烟雾笼罩着. 
　　闲着无事从车中取出我的钓鱼杆,准备到拉体验一把独钓寒江雪做雪域高原钓鱼翁的感觉. 
　　一座城市以一条河而著名。蜿蜒的拉萨河明净如练，穿过常年覆盖着积雪的山峦，穿过粗大茂密的杨柳林，穿过光滑圆润的鹅卵石，穿过冰冷的２月，穿过嬉水淋浴的６月，汇入雅鲁藏布江，造就了肥沃的拉萨河谷。 
　　但是在河边蹲了一个下午,只获得一条小小的拉萨鱼,比起我头入藏在装备不精良的情况下我钓得一脸盆的拉萨鱼.这世界变化快呀!几年的光景就成这个样子!真不知将来这条河中还会有鱼吗? 
　　一座城市以一座山而著名。巍巍红山拔地而起，依山而起的峨峨宫宇在阳光下熠熠生辉，五彩的风马旗带着密密麻麻的经文，带着世世代代的祈愿，飘向蓝天白云的深处，风经过，经幡飞扬。 
　　日落时分,在药王山上拍照布达拉宫是十分美丽的景色,每当日落晚霞光彩彤红映照布达拉宫时.药王山上布满了长枪短炮. 
　　一座城市以一片宫殿而著名。俯瞰下界的布达拉宫金碧辉煌，雄伟壮观，艺术上的美妙绝伦，以及她对一个民族智慧的淋漓表现。而今这座宫殿成了一座城市甚至是一片高原、一个民族的象征。 
　　一座城市以一座寺庙而著名。历经沧桑的古朴的大昭寺香火绵绵已经一千多年了，大昭寺与唐代聪慧美丽的文成公主紧紧联系在一起，成为两个民族间亲善友好的象征，某种意义上，大昭寺成为这个城市的重要的一部分，不管是在地理上还是历史上。毕竟这座城市是围绕着大昭寺发展起来的，并和她一起经历了高原上的疾风劲雨。  
　　一座城市以一条街而著名。终日烟雾缭绕、颂经声阵阵不绝于耳的八廊街，人们从信仰的每一个角落如坚强的星辰一样汇集而来，顺时针沿着八廊街绕着大昭寺走上一圈又一圈。不仅是朝圣者的必经之路，八廊街还是平民百姓居家度日的佳境。货摊连着货摊，从日用品到古玩奇珍异宝，琳琅满目，既是朝圣之途又是商旅之路的八廊街，尽情展示着一个民族的精神追求和世俗的风貌。  
　　拉萨是雪域高原的明珠,但也有不协调之处.在拉萨的八角街,大家看到的是异国风情,其实它的里面是及其肮脏的,也可以说是臭不可闻,随地可见大小便.八角街有很多自助游客集中的旅馆,很多自助游客可以在这儿找到素不相识的男男女女同伴前往很多地方,一般十几天的旅程下来,从不相识到离开拉萨,多数是成双成对,美其名曰是浪漫的邂逅,其实大多分别时一句“再见”我就看到一对这样的男女,俩人在吉日住的时候亲亲我我,没过几天我在饭馆里见到这小伙子,看他脸上有几道抓痕,也不好问他如何了,绝不会是到林芝密林中挖松茸被熊抓的. 
　　拉萨的三陪小姐同样是很多,生意也很兴隆.在拉萨生活的男人几乎人人过着一种糜烂的生活,吃喝嫖赌,比内地还凶,也不受任何约束.美其名曰享受生活.拉萨街上最多的是餐馆(吃),茶馆(喝’赌),夜总会(嫖)三样.  
　　休息天满大街的人就是在茶馆喝茶,打麻将,然后晚上夜总会,朗玛厅.谈恋爱从来不用付出感情,当然更可恶的是同时也不付出金钱(美其名曰谈感情).  
　　拉萨的男孩都不讲人品道德,只讲快乐,今天我和你,明天我和她,只要自己开心快乐,其他都是次要,至于责任,道德诸如此类,见鬼去吧!我很痛恨着一点. 
　　一天我到拉萨林聚路一家专业的理发店去理发,正当轮我理发的时候来了四个穿警察制服的藏人,坐下就理,我去跟他们讲理的时候,他们瞪着双眼说些藏话.老板对我说:大哥你过会来理我免费,西藏有相当部分藏族人是不欢迎我们去的! 
　　呆在拉萨的人都有一种感觉,觉得自己是飘的,我没真正想留在拉萨,改变拉萨,或是真心的爱她,很多都是在拉萨享受拉萨的一切,从来没想为他做的什么.很多人呆在内地,宁可每天无所事事,也不愿意留在拉萨为他做点什么,多少人对西藏赞不绝口,但有谁有那个勇气留在拉萨?没有,我也是虚伪的。