1926年，就在高蒂去世后不久，一个日本年轻建筑师到巴塞罗那考查地铁项目，当看到没有完工的圣家堂时，他惊呆了："我看到东北正面与西北面的半圆形墙面已经建好，但上头的圆顶还没有完成，抬头可见灰茫茫的天空…. 鹰架被搭到了钟楼顶端，巨大石块上的浮雕环绕着钟楼….雨中，我怀着沉痛的心情离开了圣家堂。"这个年轻的建筑师名叫今井建治，回到日本后仍久久无法忘记圣家堂给他带来的巨大震撼，从此放弃了对地铁设计的研究，成了高蒂的狂热追随者。 时光荏苒，年轻人变成了老教授，老教授走上讲台，讲的仍是高蒂，讲着讲着，老教授竟盈着泪，说不出话来，他那些自命不凡的学生们听不下去了，对教授由尊敬变成不屑：一辈子跟在别人后边，能有什么出息？有个学生偷偷溜出教室，买了张机票，来到巴塞罗那，要看看高蒂到底有什么了不起。这个学生叫石山修武，当他看到未完工的圣家堂时，震惊并不比老师少多少，他把这种震惊阐释为被现代主义封印了的神话世界，神话世界通过废墟与现代连接，而圣家堂就是这样一座活着的废墟。日本人讲话总是这么玄玄乎乎。 岁月如梭，一晃到了21世纪。当我站到圣家堂前，生不出只有建筑师才有的心灵感应，但是，80多年前的今井健治先生，40多年前的石山修武先生，和今天的我看到的竟是同样的景象--巨大的鹰驾，吊臂，这种相同空间不同时间的巧合却让我无法不感到迷失，前生，今世，时间仿佛在这里凝滞。这是只有废墟才具有的伟力。这让我相信说话玄玄乎乎的日本人有一点说对了，即圣家堂是一座活着的废墟。 既然活着，那就总有完工的一天，我甚至可以想象：这座规模上仅次于意大利圣保罗大教堂的世界第二大教堂一但完工，它将会凌驾于世间的一切，第一场礼拜仪式定将响彻云霄，还有那可容纳2200人的唱诗席，1500个大人，700个小孩，还有7架管风琴伴奏……… 我甚至已经等不及，只不过前路漫漫，这一切还都遥不可期。（注：今井建治先生和石山修武先生都是日本现代建筑大师。