第二天一早就坐车去了香格里拉。听导游杨卓玛说，香格里拉原来叫中甸，是后来才改了现在的名字，藏语里面，香格里拉代表的是“圣地”，也有“心中的日月”的意思，我喜欢王力宏，曾经被《心中的日月》深深打动，自然而然的就把我的香格里拉之行归到了寻找心中的日月上面去了。

寻找的第一站是虎跳峡，网上面很多很多人对虎跳峡有很高的评价，不过评价总归是别人的，对于虎跳峡，去之前我基本上可以说是一无所知，没有看过任何照片，也就没有一点点概念。路上的时候，杨卓玛简单介绍了一下，虎跳峡是玉龙雪山和哈巴雪山劈出的世界上最深最窄的峡谷，比科罗拉多大峡谷要险要很多。

听管听，真的看到总还是另外一回事情。

从下车的地方到最下面的栈道，有900级台阶，我想到到三叠泉的3000级台阶和黄山上的无数级台阶，就根本没把900级放在心上。虽然最后还是没怎么吃力就爬了个往返，但是毕竟是高海拔的地方，体力消耗起来跟在江浙这一代还是不是一个档次上的。我不敢大口喘气，也不敢一下子停下来在台阶边上休息。

从很开始的台阶起，就可以看到下面的虎跳峡景色，壮观的我也不晓得说什么好，只好间隔很短就停下来，不厌其烦的从包里掏出照相机，对着越来越近的虎跳峡猛拍一阵。走到下面的栈道，看到杨卓玛说的中间那段断掉的栈道，马上庆幸自己是从入口处的右面下的山，而不是左面，右面下去看到的景色要比左面下去看到的直接的多，等于就是在虎跳峡的正上方，要是从左面下去，因为栈道断掉的关系，中间的路走不通，就没办法拍到就在身后的虎跳峡和那块宽到13米的巨石。

长江水呼啸而过的声音让人兴奋，刺激了感观，连我这个有恐高症的人都能自如的站在栏杆边上，只是呆呆的看着江水从石块上毫不迟疑的翻越过去。水和石块的碰撞，总是能够产生一种异常的美，就好像东海的海水撞击了秦皇岛的礁石，激起的白色浪花一直让我难忘。一个是流动着的、奔腾不息的闯荡者，一个是千百年来屹立原处、不会轻易变迁的守望者，它们之间注定了能够发生世界上最凄美的故事。我想到了席慕蓉诗里的楼兰新娘，那块石头好像那个沉睡千年的女子，面容没有了，年轻不在了，只剩下一堆白骨，也要留在原地，好像另一个灵魂就能够找到自己。不知道石头是在等什么，是它命里最最珍贵的那一部分，还是上一世一个不圆满的梦？我很想知道，这个世界上，到底存在着一种什么样的力量，能够让它那样无怨无悔的、默默的、一直一直的等待着。

寻找的第二站是纳帕海草原。

去四川的时候，已经知道，藏民把他们的湖泊叫做“海”，他们有很多海子，可是很多藏民一辈子没有见过真正的海。

纳帕海草原和内蒙古的草原不一样，它没有一望没有尽头的气势，因为它被群山包围起来，有边有际，好像森林公园里面为了给游客骑马专门开辟出来的一块草地。

我们没有骑马，只是随便的走来走去。那里的马都是矮种马，个头不高，有几匹站在马厩外的马，我觉得还是挺好看的。我很想和那些吃草的小牛犊亲近亲近，可是每次只要我一走近，它们别过头就颠儿颠儿的晃着脑袋走了，我想我和牛没有缘分吧，小次这个金牛就很顺利的和牛犊们建立了良好的关系，还顺利的伸出了她表示“我们关系很好”的手。从这一点，或多或少的证明了人和人是不可能真正完全平等的。

进去的时候，门口的白塔把我的全部注意力都吸引了过去，自然又是一阵猛拍。走进草原的时候，才叫一个无奈，当身边都是美景的时候，反而不晓得该把镜头对准哪里了，抬头是和蓝天连成一片的群山，低头是遍地牛羊的青草地。照相机在这个时候，其实是多余的，山风吹散了头发，美景迷花了眼睛，照相机的记录其实只是给自己一个安慰，仿佛自己能够因此就把那一时刻的激动永远保留住；也给自己留一个底，保不准以后的哪一天刻在心里的这一道美丽，会被别的东西取代掉，人的记忆有的时候是最靠不住的。

这么说来，照相机在旅途里面，扮演的是一个复杂的角色，它在不知不觉中承载了很多我们加给它的负担。我羡慕那些能原分不动留住景色的人，我更羡慕那些能把自己的感受百分百传达出来的人，这两点，我仿佛是一个都做不到让自己满意的地步。从这一点来说，我的旅行，总是有很多遗憾。

寻找的第三站是藏民的家里。

参加旅行团的一个最不好的地方，就是要去指定的地方买东西，这次参加这个团，看中的就是“纯玩”，藏民家访算是自费项目里面的一个，本来我是考虑都不考虑就不会去的，不过后来想想，藏民家的房子我还从来没有进去过，而且60块钱也不好算贵，就去了。

去到藏民家的时候，已经满晚了，暗夜下的藏民居并没有好像想象中的那样，近距离的直接呈现在我面前，藏民给我们的青稞酒也让我在一时之间忘了要去好好欣赏一下这有点壮观的房子，只是按照事先杨卓玛教的，“一敬天，二敬地，三敬团友”去了。套在身上的哈达也没让我觉得有多少受人敬重，哈达飘在我的脖子上，更多的作用好像还是防风。

踏上台阶，就看到天花板上的雕刻和彩色的画，用的颜色很热烈，好像藏民的衣服一样，红的、金的、绿的，搭配在一起，倒也不难看。走进屋子，就看到那根传说中象征了藏民家富裕程度的圆柱，据说这家藏民是当地非常有钱的人家，可我觉得圆柱也并不是很大，两个人怀抱一下，是绰绰有余的。周围的摆设倒是很有意思，毛主席的像高高挂着，好像敬神一样贡着，还烧着香。成排的桌子上，放着青稞粉、糖、炒出来的青稞、酥油茶、青稞酒、奶酪，每样我都吃了一点点，每样我都觉得不好吃。据说喝了酥油茶可以预防或者减轻高原反应，小次就猛灌了5碗下去，还到处跟人说，她觉得酥油茶“还是满好吃的，满习惯那个味道的”，后来回到上海，她才跟我坦白，她是为了不有高原反应才硬劲喝下去的。团里有人定了一只烤乳猪，上来的时候，不管是不是付了钱的，都抓了照相机对着那只身上插了把刀的烤的发红的可怜小猪一阵猛拍。

藏民的歌舞表演，说实话，我是一点兴趣都没有，而且觉得他们那么随随便便的摆摆手抬抬腿弄出来的舞蹈一点没有艺术美感，他们脸上那种漠然的神态让我提不起一点点劲，唱的歌我也没觉得有啥特别动听之处。团里的小妹妹倒是很激动，用刚刚从杨卓玛那里学来的藏语大声叫着，还用脚猛踩地板。小次在旁边说，她也想上去跟他们一道跳，还说出来玩就是要发发次，我就觉得自己很没劲，一点融入不到那个氛围里面去，不但融入不了，而且还觉得他们又唱又跳，特别的莫名。

藏民家访，完全可以弄的精致一点。为了赚钱，那么多团队混在一起，实在是没什么意思。

别人去篝火晚会的时候，我和小次就先坐到了车上，外面狂风大作，还是车里舒服点。司机王师傅告诉我们，原来藏民到现在还有“一妻多夫”或者“一夫多妻”，而且那“多”的一方居然都是亲生的姐妹或者兄弟，真是让我唏嘘不已啊。