五台山是我国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和螺侯寺并称为五台山五大禅林． 

    五台山的美是诗情画意与神奇传说交织的美，也是描金历史与青灯古佛缭绕的美。五台山作为佛教四大名山之首，在全盛时期寺庙多达300余，就在1956年的普查时有124所，今天仍有50多座风格不同的庙宇广布在周长300多公里的地方。的确，对于信佛的人来说，五台山大体相当于伊斯兰教的圣地--麦加，即使对那些彻底的唯物主义者，五台山也是一座神圣的"寺与殿的博览会"。 

     "东台看日出，西台赏明月，南台观山花，北台望雪景，站在中台顶，伸手摸星星"，这五座状若高台，海拔三千的山峰还终年缠绕着云雾，偶尔还会出现五台斑斓的半椭圆光圈，就是"五台佛光"。山上的青草地也特别广大美丽，金莲花之柔媚，油菜花之灿烂，在忽来的一阵碎雨里娇艳欲滴。"十一"期间去五台山，更可能会经历一夜之间秋冬转换的奇景。 

     五台山有很多可以猎奇的材料，比如铁瓦寺的人皮鼓。相传一位因独子天亡而出家修行的女尼临终时发誓愿要将其皮做成鼓面，让人们千敲万击，替那些孤儿寡妇消灾。还有传说是唐朝一个叫法爱的黑心监寺，用寺庙的钱买地占为已有，欠了孽债，死后托梦愿剥其皮作鼓，书名于鼓，让人们千敲万击，只有这样，才能赎回罪过。无论人皮鼓传说如何，由于年久，鼓面早已破烂。"文革"前，人们所见到的鼓面直径尚不足--尺半。鼓的一面，用油笔色画出女人胸前的两个乳房，鼓的另一面，一条脊椎骨隐约可见。不知内幕的人，还信这是一面人皮鼓，据说早已换了，此鼓目前在显通寺后殿保存。 
 塔院寺的大白塔，是我国建塔史上的一项巨大成就，五台山的标志，通高75.3米，塔高56.3米，比北京北海的白塔还高20米。在大白塔围栏内有绿色铁皮制作的法轮120个，是诵经用的，也叫转经筒。旅游者用右手右转法轮一周，能获得平安、如意、吉祥。人们把白塔当成理想的“还愿”场所，一般都绕塔三周，同时转动法轮。 
黛螺顶原先叫大螺顶，因这座小山形似螺丝而名，后因山上的树呈黛色，所以也叫黛螺顶。 

    相传乾隆多次来五台山朝拜菩萨，因天气不好都不能上去，就对黛螺顶的青云和尚召来,说他五年以后再来，要他想出一个即不用登台顶，还能朝拜五方菩萨的办法。到了第五年青云和尚还没想出办法。当时寺院里有个小和尚栓柱因偷吃供品被青云和尚抓住。青云和尚没有处罚他，而是限他三天之内想出一个即不顶台顶又能朝拜五方文殊的办法。到第三天，栓柱终于想出一个办法，就是模仿五个台顶的五方文殊，合塑于正殿。乾隆于1786年来此殿进香，朝拜了五方文殊，非常满意。 

    五方文殊殿中从南到北依次排列着东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台儒童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊，所以登黛螺顶就等于登五个台顶，在五方文殊殿朝拜就等于朝拜了五个台顶的五方文殊。 

    人们到五台山旅游，因为各种原因限制，不可能都登上五个台顶，所以黛螺顶是一定要上的。上黛螺顶从山脚下要登1080级台阶，索道车也能通到山顶。 
    1948年4月9日，毛泽东、周恩来、任弼时等同志度过?S河，路过五台山时，曾居住在塔院寺的方丈院。 

    显通寺是五台山历史最悠久、最负盛名的寺院，也是全国重点文物保护单位。 

    另外在台怀镇还有万佛阁、十方堂、圆照寺、广宗寺、慈福寺、善财洞和黛螺顶等，一般人游五台山都是指台怀镇。 

    五台山的朝拜分为大朝台和小朝台，拜过五个台顶文殊菩萨的叫大朝台。在台怀镇黛螺顶上上的有一个五方文殊殿，殿中供奉着与五个台顶相同的五尊文殊菩萨像，而在这里朝拜文殊菩萨的叫小朝台。