(四）教堂
回到上盐井。住进了教堂里的客房。
那感觉！拿五星级宾馆来换也是不干的！

1885年的丁神父早安歇了。
80岁的修女奶奶回家和侄子住在了一起。她照料过以前的外国神父，有一身酿葡萄酒的绝技。
70岁的奶奶还住在教堂里。
三个女孩子：修女Marria，Anny，献女Terrisa。
还有一个神父。

神父又上云南买建材去了。那个崭新宏伟的大教堂在等待十月完工。
现在的教堂是80年代建的。二层回廊式。藏味中带着别致。
最早的那个呢？我只有去看Ｍarria翻出来的照片了。老照片，老屋，有点恍惚不清。
看久了，思想也恍惚起来。当年的传教士怎么会走到这里来呢？
我静静地看书，等待神父的归来。

Anny 和Marria住在一个房间。推门进去，不由地被那意想不到的精致绊了一下。
比起一般女孩子的宿舍，这里多的是洁净，素雅。但是，音乐，鲜花，书，一样不缺。
带穿衣镜的大衣柜，单人床，书桌，台灯，甚至洗发香波洗面奶，找不到一丝藏地的痕迹。
墙上贴的画像是美丽的圣母，仁慈的耶酥，桌上摆的书都是一些教会读物。也都不是藏地的产物。
小屋整洁有致，纤尘不染。走廊里窗台上摆满鲜花，小录音机里放着港台流行歌曲。这样的干净和整洁，更不是藏地的特征。
但，这，就是西藏。西藏——昌都——盐井——天主堂。

傍晚，女孩子们开始准备晚饭,我随她们去了屋后的小菜园。小菜园里那个枝繁叶茂郁郁郁葱葱的热乎劲，更是到了夏日花红果绿的江南。

二层的回廊里，把机器架好，镜头可以这样推：
往左：
回廊的交接处是一个大平台。上面摆满了各种鲜花。平台后面，是开阔的远景，天地山川，远到无限。你想看到多蓝的天？你想看到多白的云？你想看到多壮的山多丽的水？你想看到多美的村庄？你想看多远，你就能看多远。

往右：
回廊的这一头，雕栏飞花的彩色老房檐，衬着后面新教堂的金色琉璃瓦和雪白的墙。雪白的墙上是一个用几块偌大的绿色幕墙玻璃拼成的大大的十字架，白云就在那如明亮如镜的十字架中飞着，变幻出无尽的姿态。
新的好？老的好？第一个不复存在的才是最好？我觉着Anny 和Marria 比我们更有发言权。
她们却并不说话。

拉近：
Ｍarria在厨房里和面做面条。
Ａnny 在回廊里浇花。
奶奶会在每个清晨和傍晚去敲那一口古老的钟，告诉村民“做祷告了”！“当，当，当…...”清脆的声音传得很远很远。

往前：
对面是二楼的客房，我的房门开着。透过门，能看到一页窗，映着绿色的清凉。
拉近：
门前雕梁画栋，画着荷花，仙鹤，既有着藏八仙的传统风格，又透着中国写意花鸟的韵味。
穿过门，是一大扇绿莹莹的窗。
再拉近：
窗外，绿叶婆娑，沁心的绿。
再拉近：
一架架的葡萄叶，层层叠叠，繁繁复复。
近处，不知是什么果树，已经有青绿的果实一嘟嘟地挂在枝头。

这就是葡萄园了。
这就是把盐井，法国，佛，耶酥，澜沧江，香格里拉……种种概念交织在一起的葡萄园了。
这葡萄，如何能不酿出醇厚的美酒？
这美酒，如何能不似百年的佳酿，回味无穷？

因为曾经的茨中，所以，把满心的浪漫倾注给这片葡萄园。不想去深究它的由来，只是主观任性地想，这就是百年前的交融。这就是法国传教士带来的远方的思想和果实。

（附：曾经的茨中——
（１）澜沧江边的葡萄庄园
这是茨中的冬天，圣诞节前一天,一个宁静的下午。
那一晚，会围着篝火跳舞庆祝圣诞夜。
1905年，法国传教士带来了上帝的福音，也带来了法国的葡萄和酿酒工艺.。那时候,澜沧江上没有桥，只有溜索。那时候, 传教士就知道这儿有个香格里拉吗?
现在，依旧是个世外桃园。那儿有南方的水稻，有北方的柿子，有海边的棕榈，有江南的芭蕉。有高原的青稞酥油，也有欧洲的葡萄。高原，峡谷，大江，雪山，她全都有。
她包容所有的孩子，天主教堂的外面就是玛尼堆。

（２）藏族老太太和耶酥基督
她们在打扫教堂，为了即将来临的圣诞节。
没有神父，没有圣诞老人，没有"平安夜"这首歌，但是有每一个礼拜日，每一个圣诞节。而且每一个人还有一个教名，虽然没有人会说英语。这些,在一百年里就是这样传承。

（３）中西合璧
茨中天主教堂：中式的顶，西式的窗，藏式的墙。里面还有法国葡萄酒窖。）




最后，再补一张特写吧：
回廊里，一个女子在洗脸。
脸盆架，镜子，洗面奶。
热气腾腾的洗脸水。
有多长时间了？有多长时间不曾享受这些了？
终于，对着镜子，洗一个热水脸。镜子细细地映照着，映照着女子脸上的风尘。
那水的滋润呀，那温暖的浸没呀，镜子里，眼看那风尘一点点褪去，那白皙和红润一点点重现。
是女人，就怕衰老。可是，谁又知道，那些皱纹，不是在都市里长得更快？风尘遮掩的美丽还会再现，而心灵的褪色，又如何还原？




神父回来了。
高高大大的身影。和和气气的神情。一脸的刚毅显出旺盛的精力，也透着一丝长途颠簸后的疲惫。
第二天，当我们坐在回廊里，我最喜爱的那张长木椅上闲聊时，他还有一个接一个的电话，处理着那正在路上拖货却又出了问题的车。
“这些建材，都得我亲自去跑。不亲自过问，光是差价就有一万块。还有质量的好坏。这里只有一个老人，三个小姑娘。今年的大部分精力全都用到新教堂的建造上了。一个人，是比较累。”
“新教堂的选址就在原来老的旧址上。现在的这一个是八十年代建的，已经老了。99年这儿发生过一次小地震，老房就有些摇动。所以，得建新的。”
“建成这样一个崭新的大教堂，一直是我的一个心愿。从96年开始，一直到现在，已经基本完成了钟楼，教堂的主体。”
“资金当然是个最大的问题。建之前，就已经有些储备。一共大约需要250万吧。下个星期，还要到大理那边去筹款。现在，官方的资金还未到。大约有7万吧。”
“找了当地最有名的昌都设计院设计。等十月份完工，要搞一个盛大的落成典礼，把当地教会的领导都请来。”

“怎么会成为神父的？是从小家庭的影响吧。当年文革的时候，教堂里的一些宝贝都转移到我家来。我从小就看着那些长大。”
“我们家条件比较好，父母又比较重视教育，所以一直上到高中。然后，就被送到北京神学院去学习。毕业后，到西安上了圣职。从此，就开始了神父的工作。
“我先后去甘肃，青海，内蒙传教……”
“回来后，又去了云南龙江，很快地，发展了300 多个教友，最快的记录，在两个月内就发展了95个。”
神父说到这儿，眼里的神采奕奕。特别是说到那个“95”时，象个孩子，兴奋地笑着。

“有的时候，也有点做不下去。”
这时，他的脸是黯淡的，透着连日辛苦后的疲倦。那眼眸里闪着一丝疑惑和伤感，让人不忍心去对视。
“这里发展了这么多年，却起色不大。”
“与外面世界的接触多了，受那些影响，村民们的思想也变了。人心也都浮了起来。闲的时候就来，忙的时候也就忘了。”
“这儿是西藏，不象云南的茨中。藏区的佛教势力一直很强。我们的声音就显得很微弱。”
“和教育也有关系。盐井的教育在藏区是比较好的。所以，学校里的教育也牵制了教友的发展。”
“因为人手有限，所以建房，传教，都是我一人来做，忙了这头就顾不上这头。我已经向北京申请，请他们派一些帮手。明年应该能来吧。”
说着规划，神父的脸色又开朗起来。一步一步总会走好的。

神父又说了当年的很多故事。传教士怎么会到这里来的？他们的语言通吗？当年，他的妈妈和那个八十岁的老奶奶修女怎样去茨中，把酿葡萄酒的工艺带回来的？现在的葡萄叫黑珍珠，每年能酿多少酒，能产多少利？这些，如果你去盐井，去听一听神父的亲口述说吧。

“慈善，公益事业，为教会之本。”最后，神父简单的一句，解答了我心里最根本的疑问。

所以，Marria，Anny，Terrisa和奶奶那样地对我。
所以，教父那样地对我。
所以，盐井那样地对我。


Ｍarria，Anny，她们都是冰雪聪明的女孩子。带我去看盐田，带我到老乡家去看她们给老乡们打针问药，给我讲教堂的历史，给我讲她们成为修女的过程。她们一直象我们一样，穿得干干净净，把卧室和厨房整理得干干净净，做出的饭菜清洁可口，完全是城市里爱清洁的小女人。
一直很想问问她们：
“你们的生活和一般的女孩子有哪些不同？”
“你们想过谈恋爱，结婚，生孩子吗？”
曾经很含蓄地问过Marria，Marria很聪明，立刻就明白了我的意思。
“当然，对外面的世界也很心动。但是，心动过后，还是会回到这里，感到心的宁静。”
我很想再问一问。
可是，我等不到机会。
神父回来后，姑娘们换上工作服，去搬大理石建材，一直搬到夜里十二点。第二天，早上五点，她们就起床，做早饭。饭后，又去当搬运工了。

整个教堂，就这么三个细秀的劳动力。


写到这里，往西边望一望。
什么时候，去看那新的大教堂？