成都香火最旺的有两个寺庙，一个是位于市内的文殊院，一个就是在位于市东北的昭觉寺了，听说在进香最旺的时候，为了防止香火造成火灾，需要出动消防车用消防水龙来扑灭香火，其兴旺景象，可想而知。

惭愧的是，作为一个成都人，由于对佛教不感兴趣，我却一直都没有去过。直到前几天，看了网上一篇《佛裂》的文章，不禁对昭觉寺的佛像产生了去看一看的念头。

去昭觉寺很方便，在它的旁边就是昭觉寺公交汽车总站和长途汽车站。下了车，稍走两步，红砖黄瓦的寺庙便呈现在眼前。

进寺不需要什么门票或是进香钱（看来寺庙对自己的宗教吸引力相当有信心），进了山门，迎面的景象却不象我想像中的古树参天、宫殿列落的古刹。狭长的庭院里是一个普通花园的布局，不粗不细的树下种植着花草，花园的右边是茶园和居士楼，丝毫闻不到寺庙的气息。我按捺住失望，且随人们继续前行。

走过两重院落（好像是什么罗汉堂之类的吧，殿门既没有开，我也无兴趣去探看），来到了大殿，也就是大雄宝殿。这里果然显示出气派。大殿气势宏伟，坐落在台基之上，俨然太和殿的气象。殿前一棵五人环抱的菩提树，张开宽阔的臂膀，在威严的佛前遮出一片普渡众生的慈祥。

我来的时候正是作晚课的时候，大殿里已经开始了木鱼伴奏的诵经交响曲。站在大殿门外向里看去，并不特别宽阔的大殿里已经黑压压站满了诵经的人，右首边是寺内的和尚们，其中那个戴着眼睛、敲着木鱼的年轻领唱者尤为专注，其他的老和尚们有的就东张西望、心不在焉了，看来经卷烂熟之后也便和众俗人一样，失去了继续钻研的热情了。左边站着的是信佛的俗家弟子们，年长的女性居多数，一位长相文静的年轻女子手捧经卷，念得很专心，看来是刚刚皈依佛门不久，她为什么会信佛呢？会不会削发为尼？

胡思乱想了一阵，方才抬起头来打量整个大殿。

大殿的布局和摆设与一般寺庙没有什么差别（其实我也搞不懂应该是什么样的布置），唯一不同的恐怕就是正面坐着的是三尊泥金如来佛祖塑像了。看着佛像，我立刻想起了《佛裂》文章里所说的故事，很想研究一下是否真的发生过这样的事情，在大殿门口从左到右、从右到左地走了好几次，实在看不出那佛像有修补过的痕迹。看来，要么年代久远，当初的佛像已不复存在，要么就是那个故事是编造的。

诵经的声音开始响亮起来，我也从中听出了抑扬顿挫乃至韵律。宗教为什么能够征服大众？我也开始有一点点的感觉了。进寺的路上一直走在我前面的一个年轻男孩换上了袈裟，正在给师父和佛祖磕头请罪，看来是迟到的缘故。真想不到，开始看他完全是一副城市男孩的打扮，甚至还有点哈韩的气质，居然也是佛门中人！

走出大殿，我在菩提树下坐了下来。木鱼声和诵经声突然变得急促，似乎要把人心中的什么东西抓住似的，但是却找不着要抓的东西，莫名的产生了焦躁的情绪，随着急促的木鱼敲击，我也开始隐隐觉得有些坐立不安，感觉心冬冬地跳。再过一阵子，觉得似乎安定下来，可以再坐着分辨一下经文的内容（尽管我唯一听出来的就是“南无阿弥陀佛”）。听着听着，不知怎的，一股淡淡的哀伤却涌上心头，脑海里显现出佛果临死前的景象，不觉得凄凉，却感觉到绝望和哀愁。

我站起身来，在夕阳的映照下，离开了昭觉寺。