现在，世界 遗产和旅游经济已经成为社会的热门话题，世界遗产成了各地发展旅游经济的"点金棒"。带着这种"世遗"情结，有人问我，国清寺离世界文化遗产有多远？

    答案很复杂，非片言只语能说尽。

    龚自珍诗"踏破中原窥两戒，无双毕竟是家山"。我是天台人，家山自然是天台山。天台山间五峰环抱的国清寺在我的心目中，具有非同寻常的地位。有朋友问我，你对乡土文化这么感兴趣，为什么不写写国清寺？我说，不写国清寺，正因为我对国清寺的感情太深，不敢随便动笔。

    从头说起，先插叙一段自己与国清寺的小小渊源。

    1977年夏天，文化大革命结束不久，天台和"四人帮"造反派有牵连的人员被集中在国清寺西侧的几排平房里接受审查。父亲是审查专案组成员，我是刚刚上小学的顽皮孩童，随父亲在国清寺住了很长一段时间。当时偌大的国清寺里白天看不到僧人，和尚们种地的种地，看山的看山。古木参天的巨大庭院中冷冷清清，只有小松鼠在枝叶间欢快地上窜下跳，几乎看不到人迹。寺内除了大雄宝殿大小门紧锁外，其他如雨花殿、弥勒殿、观音殿等所有佛殿，都大门敞开，慈祥的佛祖、和气的观音、威猛的天王，随便由我看个饱。

    那时山门外的双涧，水流异常清澈，任意翻开一块褐色卵石，便会见到大大小小的溪蟹四散逃窜。一次我在西涧水潭里翻开一块很大的石头，结果哧溜窜出条五色斑斓的水蛇，吓了我一大跳，好几天不敢再到溪里摸螃蟹，并被同时住在寺里的小孩们传为笑柄。

    不过，当时的国清寺虽然是真正的清静无为之地，但也有轰轰烈烈文化大革命的遗踪。有人占用寺院东侧的土地，建了一个缫丝厂。可能在日本人参拜祖庭后，有关部门进行了干涉，缫丝厂已经停工了。

    我的印象里，文革刚刚结束的国清寺整修得非常不错，与一般寺观的破败凋敝完全不同。稍稍年长一点后问询父亲，方知这要感谢当时受到普遍爱戴的国务院总理周恩来。

    1972年，中日邦交正常化以后，日本方面即提出要组织佛教代表团到天台山国清寺朝拜，但文化大革命已经使这座隋代古刹佛像尽毁、僧人星散。尽管还在文革期间，周恩来亲自批示，要尽快修复国清寺。直接原因虽然是为外交服务，但国清寺在海外的巨大影响力可见一斑。

    周恩来的重视对国清寺这座千年名刹产生了起死回生的作用。国务院有关部门从北京故宫等地调拨了一大批适用于国清寺的历代珍贵佛像法器等国宝级文物，由专人专列护送，安置在国清寺各大殿堂。如大雄宝殿中重十三吨的明代青铜释迦牟尼坐像、元代金丝楠木十八罗汉像、庭院中清雍正、乾隆所制宝鼎、弥勒殿外高大雄奇的两尊汉白玉狮子……。这些珍奇的佛门故物与历代国清寺钦赐遗珍一起成为千年古刹的镇寺之宝。

    到1975年，国清寺整修工程历时两年，终于完工。在文化大革命期间由国家主持修复一座寺院，估计在当时的中国大陆也是独一无二了。10月25日，由日本台宗大本山比睿山延历寺第253代座主山田惠谛率领的日本天台宗访华团，在中国佛教协会会长赵朴初居士陪同下，朝拜天台宗祖庭，并请求在国清寺大雄宝殿后东侧兴建一座祖师碑亭，以追忆天台宗祖师的功绩。继公元804年日本高僧最澄到天台山国清寺求法，归创日本天台宗千年之后，续写了又一段天台宗宗风远播的佳话。 

    回到正题，中国的世界文化遗产，皇家或者是政府重视的文化遗存占了很大比例，比如北京的故宫、颐和园、天坛，河北的避暑山庄、明清皇陵，在这一点上，国清寺应该说在国内佛寺中有得天独厚的优势。

    国清寺的肇创者智者大师是陈隋两代国师，自汉代佛教传入东土后，智者大师开创了中国第一个本土化大乘佛教宗派，也是在海外最具影响力的佛教宗派--天台宗。至今天台山佛陇还保存着智者大师肉身塔院。

    远的不说了，清初三代的盛世之主雍正皇帝是虔诚的佛教徒，虽然满清皇族均信仰藏传格鲁派佛教，也就是著名的黄教，但雍正皇帝对汉传佛教名刹也非常重视。据经历了康雍乾三代的天台乡贤齐周华作于康熙己亥（1719年）的《台岳天台山游记》记载，当时国清寺与同为"天下四绝"的润州栖霞寺、荆州玉泉寺、齐州灵岩寺一样，经历千年沧桑之后，"今俱衰矣"。雍正十一年（1733年）朝廷下诏重修国清寺，由于工程浩大，于雍正皇帝龙御宾天的雍正十三年（1735年）才告竣工。乾隆元年（1736年）乾隆皇帝在国清寺"鱼乐国"放生池畔立盘龙御碑以资纪念。齐周华在《台岳天台山游记》乾隆年间的补记中说，国清寺"重经敕建，恍若另辟乾坤"。这次重修，奠定了现在国清寺的基本格局。

    中国的传统文化讲究儒佛道"三教圆融"，在中国世界文化遗产的名录上，儒教有曲阜孔庙孔林孔府，道教有武当山青城山，佛教虽然数量最大，计有云岗石窟、敦煌莫高窟、大足石刻、峨眉山、乐山大佛，还有藏传佛教的圣地布达拉宫，但或者是早期的佛教艺术石窟寺文化，或者是民间传说色彩浓郁的佛教四大名山中的普贤菩萨道场，真正作为中国佛教宗派代表的寺院是一座也没有，这为国清寺申报世界文化遗产打开了空间。

    十几年前，我和大学好友王疆结伴游历西南，徒步参礼了大足石刻和和峨眉山乐山。记忆中，峨眉山规模最盛大的万年寺、报国寺，与国清寺比较，在法相庄严的氛围上还是稍有不逮，当时我就有一种为家山名刹自豪的感觉。说到民间佛教文化，四大佛教名山分别为观音、文殊、普贤、地藏王四大菩萨清修的道场，但天台山也是著名的五百罗汉道场，南宋高僧、游戏风尘的转世罗汉济颠和尚的故里在天台北门石墙头村，济颠罗汉的落发出家之地就是国清寺。

    还有最重要的是经历了改革开放的清平盛世，国清寺保护和重修工程得到寺中僧人和有关部门前所未有的重视。现在国清寺的监院僧允观法师是我非常投契的方外至交，允观法师早年毕业于中国佛学院，对佛教三藏和中国传统文化的造诣深湛。在允观师主持下，我的好友、天台山乡土书画家梦初居士对国清寺整旧如旧的重修扩建工程进行了全方位的艺术设计，现在国清寺重修的五百罗汉堂、丰干寒山拾得三贤院已经成为这座隋唐古刹不可或缺的组成部分，深得海内外佛门大德及汉文化专家的好评。

    另提一句，文革中建造的缫丝厂早已退出历史舞台，那个地块被改建为国清寺接待宾客的斋堂客房。童年时办专案组的几排平房早已旧迹难觅，细细回顾，可能就是五百罗汉堂的位置。

    去年正月，我到国清寺寻访允观师和梦初居士。在空明澄寂的禅房里，允观师从青花笔筒里取出一支毛笔，笔毫已经断散飘落。允观师说，国清寺现在周围的生态环境越来越好了，老是有松鼠钻进僧房寻寻觅觅，把上好的毛笔咬坏了不少。虽然山门前的溪水由于种种原因还未恢复二十六年前我童年住在国清寺时清澈无比的旧观，但无论如何，一切都在不断的改善之中。

    总之，撇开自己对国清寺无法言说透彻的乡情，撇开社会上流行的"世遗"情结，最重要的是，随着寺院格局和周围生态的不断完善，作为在日本、韩国最具影响力的佛教天台宗祖庭，国清寺已经在新时期得到了空前的复兴。

    我想，不管国清寺有没有评上世界文化遗产，国清寺在我心中独一无二的地位永远都不会变！