广州二寺游记
9月的广州，依然灼热。有空余沿着广州地铁线，到光孝寺一游。在我访过的寺庙中，光孝寺的规模不算太大，但名声很响亮，为岭南第一古刹。

寺院气势雄伟，殿宇威严壮丽。相传这里是禅宗六祖惠能剃度出家处。寺内有3棵古树，一棵菩提树，两棵诃子树，皆是珍稀一族。据说诃子树现存少之又少，原称诃勒树，五代时为避石勒讳，改名诃子。因其难得，故寺又名“诃林”。而这颗菩提树，据说是达摩手栽。达摩当时说，后一百二十年，当有高僧在此现身。后来果然有六祖到此。

站在菩提树下，抬头一望，只见树身挺拔耸立，冠盖广大。绕树一匝，不觉神情肃然。树旁即是六祖殿，六祖面容肃穆，作沉思状。六祖是佛教的改革者，他把繁琐的印度佛教经典简化，直指人的心性。当众僧为“风动”还是“幡动”争执不休时，六祖说，是你们心动了。于是众僧哑然。门票上印有六祖的成名作——“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”他是彻底的唯心论者。

菩提的汉译意思是智慧。六祖的话语确实对物欲横流的世俗中人有所启迪。林则徐说过，壁立千仞，无欲则刚。如果对外界种种诱惑不心动的话，许多人就不至于腐败堕落沦为阶下囚。这份心性修炼的功夫值得学习。待做到了“任尔东南西北风，千磨万击还坚劲”的境界，那就可保不坏金身，得一完美人生。可惜，红尘滚滚，似此这般，实在少之又少，成为珍稀一族。

光孝寺在三国时，曾是东吴骑都尉虞翻的官邸。虞翻是浙江余姚人，当时有名的易学家和经学家。因为恼了孙权，贬居在此。闲来无事，虞翻便设帐授徒。虞翻身后，家人施宅为寺。也算是“千里遇故人”，所以记上一笔。

从光孝寺出来，步行去六榕寺。在一条不宽的小路上找到所在时，已过了开放的时间，从铁栅栏中望去，可见寺内高耸的塔顶，此塔始建于南北朝，清朝重修。逢元宵、中秋节之夜，广州老百姓悬花灯于塔上，绚丽异常。故又名花塔。

不经意间又访到了苏东坡的足迹。传苏东坡当年到寺游玩，见寺内有榕树六株环植，乃欣然命笔“六榕”二字，六榕寺自此得名。苏东坡被放逐到岭南时，这里还不发达。在南越蛮荒之地，苏东坡老先生自慰道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。从中医学的角度看，荔枝吃多了容易上火。但估计东坡先生当时的条件，要比早先“雪拥蓝关马不前”的韩愈先生稍好一些。行色匆匆，不及访得东坡在岭南的政绩，却想起了前不久到山东蓬莱阁时导游对他的夸赞，说他到任9天，就为当地百姓办了几件实事，废除盐税，主持修建蓬莱水城，抵御海盗云云。为官一任，造福一方，东坡先生是实实在在地做到了。

去岁冬日，坐在杭州西湖苏堤晒太阳时，沐浴在暖融融的日光下，曾遥想当年的东坡先生：在颠沛流离的生涯中豪放旷达，幽默机智，宦海沉浮历经磨难却依然热爱生活。也只有这样的人，才写得出独具魅力的苏体字。

东坡先生有感于人生的漂泊，曾写诗给他的老弟：“人生到处何所似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶尔留指印，鸿飞哪复计东西。”尽管当时东坡先生悲凉地不计东西，但现在人们却很好地替他计了东西，他所到之处，有墨宝或头像，还有流芳美誉。这也符合辩证法，有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。生活本来就是这样。