郎木寺是我差点放弃的地方，到了以后，才发现这里的一切让我那么欢喜。路上的一切并非皆如所愿，你认为好的常常失望，没有心存幻想的，反而可能给你意外的惊喜。大佛寺如此，郎木寺也是如此。 　　 　　1、初识郎木寺 　　　　在夏河我偷偷问萝卜：“我不想去郎木寺了，我要在拉不楞呆着，然后去找你们，你说小遇和糖糖会同意吗？”萝卜直接说没戏，然后就找来两个南京妞一起包车，费用居然与我们到合作转车差不多，于是我乖乖一起去了郎木寺。 　　　　刚下过雨，路很泞，这次萝卜没有摔交，可是我们6个人无一幸免地要下来推车。生平第一次推车，我的力气很小，帮助不大，倒是小遇有丰富的推车经验，半个小时后，大家一脚泥巴，但终于又顺利上路。 　　　　郎木寺是当年阿里猪猪和时光漫步一起旅行的地方，这次，我见到了时光漫步的一个朋友，大家匆忙见了一面，她就坐下午的车去了拉不楞，彼此路线是相反的。大家都在路上，彼此就少了寒暄客套，人和人之间的语言特别直接，这是我喜欢的。我一直想不通为什么成长中自己的性格依然无法老成，不晓得是否心底潜在的拒绝。 　　　　譬如我不是特别喜欢网上很有名的丽纱（LISHA），来之前以为该是丽江一样的酒吧，老板娘该是万种风情的，但进来，完全是当地特色。不过表面的事情只是说说而已，不存在挑剔，而且那一面墙的留言的确让我一进门就觉得亲切。 　　　　我第一眼看到的是这样一个条子，该是个男人写的，写给一个他爱恋的人，那是他的第147个条子了，希望他爱的她能够看到，下一个条子该在青海。落款时间是5月3日，也就是２天前。 　　　　我对萝卜笑，我说那完全不合我的逻辑，如果我爱的人，我自然会爱，我才不要他千山万水地用这种方式辛苦追求，如果我不爱，那么他费这么多心思，我也半点不会感动，况且，我今天不爱一个人，明天也不会爱，10年、20年之后依然不会爱，与时间无干。 　　　　萝卜微笑，他是个温和的人，同我不一样。我也是个温和的人，但多少保留了一点孩子气的执拗。 　　　　等晚上再去丽纱时，大家等了一个小时依然没有菜上来，就问老板，老板凶着一张脸，开始发牢骚，而且说个没完。小遇笑，说真没办法，太出名了，东西不愁卖。又过了半个小时，老板过来说没办法给大家做了，因为来了一个旅行团。于是小遇他们饿着肚子回去了。 　　　　这次我们倒是顶心平气和，大概草原打架事件给了我们提醒，况且生命中确不是每个人都会爱我们。 　　　　但我觉得网络是个可爱又可怕的东西。我很少上网，而且始终如一地认为我关了电脑，谁都不认识我，我依然可以自由、粗心、生活、工作，我不过是个ID。但网络成就了很多客栈、酒吧、餐馆，让大家按图索骥追随而来，我决定明天去找找米粥馒头，不吃那个著名的苹果派。 　　 　　２、郎木寺的天葬台 　　　　郎木寺一部分在甘肃，一部分在四川。我们先去了甘肃的部分，游客不多，僧人也不多。地域很大，因为有一大片连绵的山。 　　　　天葬台的路并不算很轻松，但有了去年在西藏走青朴的经历，这点路就不算什么了。糖糖有恐高症，我一直安慰她：“恐高的人多半是怕摔下去完蛋，你又不是那种天生喜欢娇弱的妞，你这么不服输，该能够克服这种恐惧。”她一咬牙，跟我一起爬了上去。 　　　　我越来越喜欢这种经历，在疲劳、艰难面前不被征服。如果我真的能力有限，那输也了甘心；如果是我先放弃，那么最先鄙视我的就是我自己。我的人生理想不是做一个弱不禁风的妞，我希望可以自由、独立，可以有一口气在就坚持到底。 　　　　天葬台有残骨和解剖用的斧头、刀、匕首，还有染血的袍子，很多经幡随风飞扬，六字真言的石头随意地放在那里，天空渐渐放晴，偶尔有苍鹰盘旋。没有进行天葬的仪式，但我一点都不失望，因为我心里一直抗拒看天葬，为了尊重死者。 　　　　曾和妈妈多次谈过生死，我们都认为那不过是躯壳，藏族人应该就是这么想，所以天葬的时候，对肉体的舍弃毫不痛惜。不同的是，他们期待来生，我永远认为现在这一刻最好。 　　　　回来的路上，我们去了活佛的住处，活佛现在在兰州，今天他的住处只有一个喇嘛，他拿着望远镜打坐，旁边是一只漂亮的狮子狗。我喜欢他眼中的从容淡定。 　　　　站在高处向下望，一切都变得很小，连绵的青山和脚下的路，让我觉得体验的力量多过风景。我开始怀念青朴，及我们的阿里。 　　 　　３、格尔寺的肉身佛像 　　　　西藏有肉身佛像，这在塔尔寺和拉不楞没有听说，但在郎木寺居然看到了。 　　　　下午，萝卜又去爬山了，小遇不知去向，我和糖糖一起去了位于四川境内的格尔底寺，一个不像寺院更像村庄的地方。 　　　　时光漫步的朋友说四川的部分不如甘肃的部分。风景总是因人而异，我和糖糖一眼就爱上了格尔底。寺庙和民居散落在一起，房子明显没有昨天看到的新，但是人的表情中有更多的虔诚和更少的欲望。 　　　　欲望是个好东西，是人进步的巨大动力。正因为此，我们开始怀念缺乏欲望的人和事。这种想法其实很自私，凭什么只让我们在欲望中富足？但富有与快乐常常不成正比，平凡的人还是更渴望快乐吧。 　　　　昨天我们在去天葬台的路上遇到一对夫妻，男的姓赵，汉族人，女的是藏族，背着一个8个月大的孩子，他们是为了上山找虫草卖钱。大概生活条件很一般，但他们表情特别安然，有一种简朴生活中幸福的满足感。 　　　　我不完全赞同梭罗的《WALTON》，我总觉得他的WALTON生活很大程度是出于无奈，但我喜欢他说的那句话“一个人死后，他的脚只能踢到尘埃”，觉得那更像简朴生活的真面目。今天我在格尔底寺，对这样的体会更深。 　　　　我们随便走进一户人家，大人不在家，只有３个小孩子，他们小小年纪，就已经看出日后将为帅哥的痕迹。最小的孩子最害羞，总是笑嘻嘻的往屋子里躲，大一点的孩子就拉他出来。 　　　　没呆多长时间，他们就背起书包上学去，走前不锁门，还说让我们自己在他们家里玩——这种情景，城市里的人可能若干年没有见过了。 　　到一个寺庙前转经，一位老喇嘛叫住了我和糖糖。他说你们先去白龙江的源头走走，然后回来去后面的寺庙看肉身佛像。 　　　　白龙江的源头很近。正赶上今天是藏历的星期天，僧人们都没什么事，三三两两地在那里洗澡。我们到的时候，有一个僧人正躲在一块石头后面穿衣服。 　　　　水特别清，即使是五月，对我们来说，还是有些凉。我的体质一向不是特别好，只是善于坚持，所以很羡慕他们。 　　　　从白龙江往回走，到了一个山坡处，糖糖问我：“我们走上面，还是原路返回？”我说：“当然走上面。”刚走上去，赫然看到了那位老喇嘛，他在上面等我们。 　　　　他指指眼前的寺庙，说：“肉身佛像就在这里。” 　　　　门口有人磕长头，里面有几位老人在转经。老人打开庙前的一道玻璃门，又打开庙门的锁，让我和糖糖单独进入大殿。 　　　　这里的肉身佛像有３００年历史，是这里的第五世活佛，旁边还有第七、第八世活佛的肉身佛像。他点燃几根香给我和糖糖，我们对佛像顶礼膜拜。 　　　　我们离开的时候，老喇嘛又锁上了门，他说：“你们明年再到这里。”我其实很希望明年这时候，还来这里。只是我们俗世的人，总是为各种理由牵绊，不敢许下这样的诺言，担心实现不了，即使这个世界上大部分诺言都是用来违背的。 　　　　离开的时候，脸开始发烧。在北京的黄昏，我常常发低烧，因为习惯了，也不喜欢把不快乐让别人分担，就从不对家人提起。但同伴开始担心，因为这里是高原。 　　　　我说没关系，我在拉萨时就曾感冒很严重，居然坚持了好几天，并带着感冒回到北京，居然也是几天就好了。 　　　　我们在格尔底寺门口的“阿里”餐吧吃饭，东西很便宜，但一致认为比ＬＩＳＨＡ的好吃，而且老板一家人笑容特别亲切温和。 　　　　我们都是在旅途的人，我们都有一种向前方行走的喜悦及路上自然产生的孤独感，虽然这种孤独感不需要抚慰，也绝不矫情，但对一个客人而言，这种温暖的笑容像是一种幸福的提醒：“这里也是故乡。”