山水之间——我的贵州游记
 
山水之间——我的贵州游记



（一）9月23、24日：贵阳



人世是无可逃遁的红尘。年复一年在红尘中搏战沉迷，日复一日在希望里寻找桃源。越贪恋，越厌倦，越出走，越深陷。我立在路途的中央，前面是一眼望不到头的远方，后面是把脚印吞得干干净净的长路，只有左右的山水可以忘情。



把我从山水贵州第一个清晨唤醒的不是鸟鸣，而是一声声抽动陀螺的鞭响。那声音响得格外尖锐，我在十二楼上依然听的心惊肉跳。推开窗向下观望，贵阳城大十字的广场上已经满是晨炼的人了。看一看表，已经七点。天气是阴阴的，我很正式地望了一眼铅灰色的贵阳，有点怀疑昨天夜里见到的是否是同一座城市。



我于晚上九点飞到龙洞堡机场，机场高速从山间蜿蜒向平坝，两边的山上缀着疏密的灯光，如流淌的星河，对于我几十年的平原生活经验，这确实是新奇的风景。灯火的溪流急速朝一个方向汇聚，转过最后一处黑峻峻山岩的阻隔，眼面前一派光明。看不清有多少山，有多少楼，有多少灯；只知道终于到了，贵阳。



一边吃着花溪牛肉粉，我一边反复权衡比较着一早一晚的两个贵阳。浪漫些应该钟情昨夜的贵阳，现实些应该习惯今晨的贵阳，虚虚实实、真真假假，每一个城市都丰富如海。体验永远都不可能穷尽，即便小如唇齿间牛肉粉滋味，每一次的咀嚼都仿佛有新的感受。



早晨的黔灵公园如同集市，杂乱缤纷，快乐无法掩盖地奔流在人丛间，我深深沉醉在这快乐里。每一个人的表情都是轻松自在，和平喜乐的；他们各自干着让自己快乐的事情。主要的晨练方式是跳舞、遛鸟、爬山和取水。我先随着众人向宏福寺攀登，这是一条五彩石铺就的香云路，曲曲折折，一步一步把喧闹抛开，一层一层向清幽靠拢。不时林木一番晃动，跳出一两只散养的猕猴，歇在栏杆上盯住往来的游人；游人也是早有准备的，掏出瓜果花生等款待群猴；猴子对这种布施早就习以为常，抓起瓜果就把施主忘记，自顾自地享受早餐。越到高处猴子越多，以宏福寺的前前后后为最。宏福寺是座不小的庙宇，楼阁庄严，庭院深重，在我眼里和其他名刹也没有多少不同。寺旁是一处茶艺馆，人气不旺倒也清静，只一老者在操琴，见我窥视，也不留意，仍丁丁冬冬调丝弄弦。下得山来，我就赶上了取水的人流，肩扛背挑的有，车拉手推的有，每个人都带着好几个水桶。穿过一条人行隧道，就是取泉水的地方，我没有凑过去，而是环着黔灵湖慢慢游览。湖边码头有好些游泳的人，中秋时节依然能在自然湖水中游弋，是需要耐力和勇气的，想来应该是常客才能坚持。离开黔灵公园已经是中午，这时晨练的人基本散去，公园做好准备，该是迎接外地游客的时间了。



我走在贵州城里，感觉和中国众多的城市一样，高楼、绿地、行人、车辆……古迹零星地散落其间，甲秀楼、文昌阁、阳明祠等等。中国的古建筑讲究和谐的美，这种美不是单体的建筑之美，更不是局部的构件之美，而是与周围环境呼应融合的美。于是都市古建筑变得相当尴尬，它们的遗世独立只为了游人的凭吊。一旦暮色来临，当周围都沉到黑暗中，古迹才似乎有些许的灵魂。任何古迹其实都没有现实的生活更感人，我喜欢贵阳的夜。在合群路、在小十字，在众多的小吃街上，我的鼻子在香味中兴奋着，我的眼睛在灯光中迷失着，感觉此时的贵阳不是省会都市，更像一座热闹的城镇。夜越深，人越多，吃着烧烤，喝着啤酒，享受简单满足的生活。我自小熟悉这种生活，也喜爱这份热闹。



小时候我长大在西安，晨钟暮鼓，雁塔余晖，总有谈不完的周秦汉唐，四方城凝聚着西安的魂魄。长大后我最喜欢杭州，春来茶绿，秋去桂香，总有话不尽的风雅钱塘，西湖水凝聚着杭州的魂魄。城市有了魂魄，城里的人也就有了寄托。可惜如今的城市越来越相像，走遍天涯，处处是家，何处是家？我在贵阳的时日太短，也没见到一打眼就抓住人心的特色，但我想山水一城中的贵阳必定有它的独到之处。



（二）9月25日：青岩



青岩是个古镇，原是驿路上的重要一站，天长日久成为大集镇。驿路衰退，古镇也衰退了。如今古村古镇作为怀旧旅游的热点，装饰一新，重又走到了世人的面前。我并不想凭吊古风古韵，来青岩只为找个朋友。



人生下来并不知道生的目的和意义，即便走到死的尽头也未必就清楚；我踏上旅途也并不知道旅行的目的和意义，即便走到终点也找不到答案。我曾以为只有在天涯独行的时候才能找到自由的感觉，但旅行中的落寞与日俱增，如影随形。幸好旅程中总能遇到许多人和事，让我有片刻的感动，永久的怀念。每次旅行结束，从终点回到起点，我还不能很快沉静下来，只有用日子让经历沉淀一些，才能动笔记录下我当时的感动，深刻的记忆会被时光打磨得日益光彩。



在贵阳长途车站我坐上去惠水方向的中巴班车，车况很糟，座位之间窄得放不下腿，我把沉重的行李包一路搁在腿上，腿都压麻木了。卖票员一路高喊着“惠水惠水，青岩惠水”招徕乘客，马路上的乘客也随意地招手上车，上车前还不忘记讨价还价，为着有没有座位，一元两元的差别肆意拖延着时间。时间就在车子的停停走走中消耗，幸好我对内地交通有着充分的思想准备，也没有什么赶路的目标，才能静心观看这生活的剧目，以后的旅行中还有更不愉快的经历，我却没有能继续良好的心态。售票员欺生，要了我双倍的票价，虽然我从她与其他人的方言交谈中知道一切，但我仍然装作毫不知情，因为我喜欢看世人的狡猾，希望她能从中得到些许快乐，毕竟她在繁杂的日子中大多数扮演者弱者的角色。我一边看着车窗外的风景，一边看着车厢内的剧情。售票员一边和司机商量着如何与别的班车竞争，一边指挥站着的乘客蹲下躲藏交警的超载检查，很热闹忙碌。



终于到了青岩，已经中午，直接去找有名堂的兰原。我和他素不相识，只因为网友推荐他的苗绣收藏，才冒昧造访。还没见到兰原，先遇到兰原的母亲，她很亲切地帮我联系，找人帮我带路。穿过长长的石板路，来到“有名堂”。在一缕茶香中我和兰原闲聊起来，在他的慷慨介绍下，我才有机会见识真正的苗绣，灿烂的绣品让我惊诧莫名。



苗族在中国历史上并没有得到必要的尊重，记载下来的往往是叛乱和平复，在汉民族胜利的功勋册背后，应该是苗民族悲剧的命运和迁徙的坎途。传说中汉苗最早的交战是黄帝和蚩尤，黄帝的胜利开始了汉族中原文明的强势地位，蚩尤的失败拉开了今后数千年苗族不断战败迁徙的序幕。在汉族的传说中黄帝是至善至美的，蚩尤则是暴虐丑陋之化身；而在苗族的刺绣中蚩尤是一片美丽的红枫叶，孕育了苗人祖先；汉族的帝王才是凶残的恶龙，掠夺和侵占苗人的粮食和土地。因为长期的战乱逃离，苗族不断流散，没有形成统一的文字和历史，但文化的传承通过苗绣和苗歌流传了下来。据考证苗族的古歌和日本的古代传说惊人的相似，也许大和民族中的一支就是来自于古代的苗人吧。



苗绣与苏、蜀、湘等绣品不同，不是工艺品，而是日用品，不是专业绣娘的杰作，而是每一个苗家女儿的心血。苗族姑娘从小学习刺绣，从小的绣品直到成衣，最紧要最光彩的就是出嫁时候的盛装。五彩的丝线凝聚着女儿家对生活全部的理想和梦幻，母亲口耳相传的刺绣技法和传统纹样不自觉地延续着苗族的历史和文明。仔细观看苗绣盛装，似乎对称相同的细部其实并不一样，每个小绣片都讲述着一个特定的传说故事和文化内容。比如在一块手绢大小的绣品上描述着苗族的起源。蚩尤的血变成红枫叶，蝴蝶在上面产了七个卵，被雀鸟孵化；其中一颗就是苗族的祖先，祖先带着苗人喂养牛羊，耕种土地，用火和刀反抗恶龙的掠夺。不同苗族支系的服饰刺绣截然不同，审美情趣大相径庭，估计是山水的阻隔，使得苗文化分裂成若干的碎片。我不是民族学者无法从中剥离出普遍的苗文化内核，只能在浏览中记下一些细节。摆贝的百鸟服是很别致的一件，裙摆装饰着羽毛，是神汉祭祀时的穿着，诡秘而富丽。缂家的蜡染图样和配色非常典雅，美丽复杂的圆形符号是太阳的图形，是用苗刀蘸蜡直接在布上描绘，再经过染色固化的。顺便一提，缂家不承认自己是苗族，而自认是后羿的子孙，后羿把七个太阳从天上射下来（与汉族传说的九个不同），缂家子孙把太阳印在衣服上以示纪念。苗绣和苗服不是孤立的，是生活艺术的升华，试想在青山绿水之间，苗家儿女身披彩绣，饰以银器，芦笙阵阵，苗歌声声，该是一幅多么诗情与和谐的画卷啊。



离开有名堂，我在青岩古镇穿行，放弃所谓的景点，只去寻找古镇本来的生活。恰好是周日，正逢赶集市，远近乡里都来了，给了我这样的机会。传统集市是自发的，烤烟、竹器、木器、药材、活禽、猪肉、衣服等等交易，各自成片，互不打搅。还有劳动力市场，在一处空地许多木匠正等着雇主的光临。最有意思的还是跑江湖卖膏药的，在围观看客的眼中，这项买卖娱乐的功能远大于实用的价值。青岩有许多远近驰名的土特产，如豆制品、鸡辣椒、玫瑰糖等。卖豆制品的摊点遍布青岩，还有许多豆腐豆干做的小吃，我也买了一碟烤豆腐干，蘸着酸萝卜辣椒汁来吃，滋味很好，口感筋道，果然名不虚传。鸡辣椒其实就是土鸡肉腌的辣椒酱，拌在米粉面条中最好，直接当菜吃也不错，是很有特色的风味。在状元故居旁边的小巷里就是卖黄记玫瑰糖的铺子，前店后厂的传统格局，从招牌上看该有百年历史，因为家中有口蜜井，取水作糖才能如此香甜。



古镇有集市才热闹，赶集的人远比旅游的人多。旅游纪念品也没有土特产来的实在有趣。我在青石板的小巷中漫无目的地闲逛，看豆子花蔓爬在石片垒出的院墙上，看日光和炊烟纠缠在屋瓦的缝隙间，看土鸡和土狗在巷口墙角踱着步……经历和过程远比目的和结果更有意义。



离开青岩，赶往平坝，我在花溪停上一停，与网上初识的驴友相聚，一起喝啤酒，一起吃鸭子。每一种旅行方式都无可厚非，很羡慕驴友们能在无人的境地中升华朋友的情谊，而我更多的时候是在旅途中观察他人思考自己。行走寻常路，只爱平凡人。



（三）9月26日：平坝、安顺



平坝是贵阳和安顺之间的小县城，清静整洁，不是旅游城市，没有多少旅人。我在这里停顿，只为看看屯堡。



屯堡是明朝的兵团屯垦机构，自朱元璋开始沿着驿路修建，主要是防止苗人叛乱。屯兵和他们的家人，战时打仗，平时耕种，保留着完全独立的汉族生活文化传统，与周围的苗文化截然不同。屯堡作为军事堡垒，有坚固的寨墙，堡内建筑也充分考虑战备防御的功能。明王朝覆亡之后，屯堡的军事色彩逐步减弱，驿路的商业作用逐步增强，到解放前许多屯堡人都以经商为生。屯堡文化有三个看点：石头建筑、古汉服装和地戏。



在一系列的屯堡中，天龙屯堡是最大的一个，离平坝也很近。我此行的目标不是天龙屯堡，而是它旁边的天台山伍龙寺。作为附属建筑，伍龙寺除了具有宗教功能，军事防御作用更突出。天台山是天龙屯堡旁的制高点，易守难攻。峰顶的伍龙寺建于明朝万历年间，是石头建筑的典范，也是屯堡寺庙的代表。我沿着石阶信步登山，林木深邃，青苔密布，静得令人沉醉。走进寺内，地势局促，但进退之间，布置有序；转折起伏，颇具匠心。特别是上中下三层平台，拓宽视野，引入风景，远山、近树、明月、清风都成为古寺的有机构成，庙门前一幅绝对正好描绘此番情致：云从天出天然奇峰天生就，月照台前台中胜景台上观。我喜欢寺庙石壁上的窗户，样式绝无雷同，风格和谐自然。吴三桂曾来伍龙寺看望叔父，并留下腰刀朝服作为纪念。寺中现有一个地戏展览馆，展出一些服装和面具。地戏是军队中自娱的节目，男人带上面具表演，剧目多是三国故事。木刻的面具经过历史的沉淀，成为一种艺术，古朴而神秘。



天龙屯最大，但因为交通便利，保存并不完整，于是我选择较偏僻的云山屯游览。云山屯建在半山坡上，扼守一条古道，前后都有寨门，前寨门厚重坚固，两侧寨墙如翼展开，与左右山峦连成一体，有一夫当关万夫莫开的气势。后寨门分两道，相互照应，虎视着脚下唯一的官道和对面森然的大山。屯内建筑依一条主路展开，石板瓦石头墙，每个街角路口都修有枪孔，形成交叉火力，防御能力突出。隔几户人家，就有一口水井，保证了必要的水源，寨内还有零星的菜地稻田，即便受到的攻击，长期坚守也没问题。



我到云山屯时，一个游人都没有，也不见旅游接待的地方，于是我径直找到村委会。云山屯村委会、党支部和招待食堂都挤在财神庙里，只有两个值班的妇女在看电视。面对陌生人，她们还是热情地让座倒茶，听我说明来意，赶忙出去帮我找导游。半晌之后，来的导游竟是七旬老汉。正值农忙老人原是要下田的，为了接待我，匆忙洗过手脸换过衣服才来的。我先到老人家里坐坐，堂屋很小，没什么摆设，除却桌椅碗橱，迎面墙上十字架和神爱世人的标识分外醒目。早听说贵州农村有基督教的流传，如今眼见为实。老人有些唠叨，经历还挺丰富，当过民兵队长，搞过计划生育，喜欢自编民歌，兼着赤脚医生，03年参加过镇上的导游短训班。老人过去家中贫困儿媳出走，留下个年幼的孙子；辛苦拉扯大的孙子，如今在西藏日喀则当兵。说到那段往事，老人唱起自创的苗歌，孙子入伍当天，老人正在出诊，没有赶上和孙子告别，此后一别就是三年再没有相见。歌声有些凄楚，眼中有点泪光。老人估计平时很少有人倾诉，说起来没个停，唱起来没有完，兴致高处还吹上一曲芦笙。我不忍打断他真诚的表白，一呆就是两个小时。老人随后带着我在云山屯到处看看，有几处老店铺老宅院颇为可观，木雕石雕很细腻，既有汉式的堂屋，又有苗家的吊脚，还有布依族的石板屋顶。院子里挂满丰收的玉米和辣椒，金黄火红，一片热闹。听老人说，过去云山屯有两三百户人家，都是汉族，多做经商，很富裕，为了防御盗匪才造的如此坚固；现在云山屯有九十八户人家，苗族居多，全部务农，较贫困，近两年开发旅游才有了新的气象。世事变迁，沧海桑田，虽然变化永恒，但是过去时光多少还是值得追忆的。村中偶尔走过一两位中老年妇女，穿着明式的蓝布褂子，绾着传统的发髻，恍惚看去，如同历史重现。



作别老人，我登上云山屯旁的云鹫寺。与天台山伍龙寺相似，它也建在孤峰之上。寺是新造的，用的也是钢筋水泥等现代材料，看上去终究少些韵致。寺内只有一个哑老人和一个小男孩。小男孩见到生人，即羞涩又开心，引着我来到寺顶天台。举目四望，奇峰罗列，稻田金黄，远村近寨，青天白云，果然是看风景的绝佳处。古代的军事屯堡，形成了一个个文化孤岛，保留着明朝汉文化的遗风；今天的民居屯堡，堡民与文化都在融合，共同适应着新的生活。



成熟的稻田里，农民正忙着打谷收割，没人注意我这个独行的旅人。我坐在大路边等搭车，看农人忙碌，看车辆往来，心里悠闲而快乐，都市中忙碌和疲惫的冰块被暖暖的阳光照化了。我如尘埃，尘埃似我，随风而起，随风而落，起又如何？落又如何？我曾厌憎柴米油盐的生活，痛恨朝九晚五的工作，渴望自由自在的游历；眼下想来，每个人生活总会有个奔头，多打三五斗米和多跑几处地方并无不同，追逐自由和寻求富裕没有高低。只因我比农人有更多的物质保障，所以才有追求精神世界的机会，我的心中应该更多些感激，而少些抱怨。



下午赶到安顺，我直奔文庙。安顺旧城正在改造，到处是片片瓦砾，文庙也在大兴土木。来文庙是看石刻。安顺石头多，石雕技艺自然出众，尤其以文庙为最。庙内牌坊、栏杆、石桥、石柱果然都是雕刻玲珑。明八仙，暗八仙，遍布各处，这是老百姓喜闻乐见的题材。大成殿前的一对盘龙柱更是精彩，镂空的龙身穿梭在朵朵彩云之中，飞动的龙须，张扬的龙爪，龙口向天，内含宝珠。可惜石刻保存的并不好，一些人物缺少了面孔，不知是自然风化，还是人为破坏。



从文庙出来我没在安顺停留，直接赶往织金。一路都是盘旋的山路，风景不错，只是往来的运煤车辆有些煞风景。赶到织金，天已全黑，县城的道路很窄，灯光摇曳，各色车辆混杂，各种声响交错，各类店铺拥挤，却一样都看不真切，只觉得混乱和拥塞。织金该是一座怎样的古老县城呢？还是明天再一探究竟吧。



（四）9月27日：织金

织金县城确实热闹而混乱，也较一般县城的规模要大。为寻找财神庙，我在街上转了很久。路很窄，各色车辆混杂，卖肉的平板车和工程的推土机以及豪华的奥迪轿车抢在一起，最多的还是三轮出租。街边全开着店铺，商品纷繁。人只能沿着紧贴店铺的小道前行。财神庙就隐在闹市的街边，直到近前也不易发觉。我也几乎错过，到了庙门还在问路，旁人一指身后，“那不就是财神庙？”猛回头，果然有一段红墙，红色的圆拱门上一对白铁的狮头门环，门首石匾“财神庙”。织金是古城，相传城中有四庵、四阁、四寺、四祠、八大庙，财神庙就是八大庙之一。远看财神庙，四重木拱歇山顶，由底到顶逐次收缩，状如宝塔，又像堆叠整齐的一盘元宝。仔细数数一共十八个飞檐，不知道是巧合还是刻意，难道古人也明白“要发”的口彩？走进财神庙，只这么一幢孤单局促的木楼，实在没什么看头。

搭中巴去织金洞的一路很辛苦，正遇上赶集的日子，中巴车上堆满人和货，我和几筐猪肉挤在一起，摇摇晃晃到了织金洞附近的小镇，实在气闷。一过小镇，车上就只剩下我一人。织金洞风景区环境很好，广场、入口、出口、庭院都很气派，必定是花大力气整修的。走进偌大的游客中心，空空荡荡，我被告知必须10人以上才能结伴参观织金洞。等过大约半小时，好容易凑了7个人，管理方勉强同意参观。等待虽然很沮丧，但我对这里规范的管理还比较认可。

走到织金洞外，天上飘起霏霏小雨，很清静很安心。洞内不允许抽烟，几名“烟客”入洞前先去过瘾，我则与检票的姑娘聊天，了解些织金洞的常识。这里地方偏僻，交通不便，游客很少，最多的接待人数也仅有每日2000人。织金洞原名“打鸡洞”，最早是苗人发现，粗粗一探，深深无底，不敢再入，杀鸡投洞，以辟邪祟。目前织金洞勘测长度达12.1公里，面积70万平方米，最宽跨度175米，高差150米。洞内溶岩堆积几乎囊括了各种可能的形态和类别，更有多处奇观卓于同侪。织金洞的大、全、奇，令其不愧为华夏第一洞。

织金洞口并不大，上部还有若干孔隙、天窗，所以在第一重洞窟内仍采用自然光照明，洞内水气充盈，光照充沛，岩石周匝，植被茂盛。沿着石阶，步入黑暗，灯光次第亮起，美景逐步呈现。一路走过，如在画中。迎宾厅、塔林宫、寿星宫、凌霄宫、广寒宫、银雨宫、十万大山，一进进厅室各具神采。从寿星宫向上攀登大约八百级石阶，眼前豁然开朗，转过一处璀璨生姿的石山，就是凌霄宫，它和之后的广寒宫、银雨宫是全洞的精华。我最钟爱的景观是大壁画和银雨树。银雨树是塔状石笋，层层堆积如莲瓣盛开，尖尖直立似玉树临风，导游介绍，银雨树形成需要大约30万年，只有在此期间上方滴水线始终位置不变，水量却要逐步变小，才能形成这般直立俊俏的塔状石笋，堪称奇迹。相比银雨树的精致，大壁画的宏伟更让我震撼，这是一幅数百米长，数十米高的天然图画，各色石幔石林贴着宽广的石壁铺陈开来，在灯光的映衬下分外多娇。大自然的沧海桑田巧手天工可见一斑。如此风景当前，自然感慨良多。



万事万物，有始有终。银雨树的脚下还有一根断裂的石笋，如不经意不易发现。60万年前，它刚刚诞生；30万年前，它轰然倒塌，新的银雨树在它的残躯上重生；今天我们见到的美丽宝树，不知道明天又会如何？大自然的新陈代谢是无法逃避的规则，即便是顽石，也有冥冥中的生命，更何况血肉之躯的人类生命。数十万年的银雨树在织金洞中只是一瞬，数百万年的织金洞在地球上只是一瞬，更何况区区百年的人类生命。

景区是陆续开发出来的，起初的几进石钟乳已经有些发黄老化，灯光布置色彩过于绚烂，有些俗丽。越到后来，灯光效果越简洁，突出石钟乳本体美。特别是十万大山景区，纯白的石笋、石柱、石塔、石幔晶莹剔透、玲珑闪烁，新生的或是成熟的钟乳形态，一看而知。还原自然本身是风景开发的最高境界。可惜设计者的苦心，未必得到游览者的认同。大多数的国内游客参观溶洞，总喜欢看色彩斑斓的灯景，听千奇百怪的传说，所谓不说不像越说越像，仿佛联想成为欣赏溶洞的必然方法。其实天生风景，本无美丑，所谓美丑，在乎观者。人的眼界不同，看到的风景也不同。溶洞按照自己的规律和好恶描绘着图画，人用自己的思想去渲染它，难免画蛇添足。幸好织金洞的丰富和包容，给了每个观者以美的体验。

洞中没有阴晴日月，时光短长。织金洞的游程长达三个小时，美景当前也不觉得疲倦。一到洞外，早已雨过天晴，一阵风掠过，身上有些寒也有些倦。我一边等待返程的电瓶车，一边倚着栏杆休息看群山。山表没有高大的树木，只有岩石和杂草，真想不出巍峨连绵的群山腹中竟有如此壮阔的洞天。在贵州的日子里，我看遍溶洞、瀑布、天坑、地缝、峰林、暗河等等典型的喀斯特地质景观，心旷神怡，美轮美奂。别的地方，有一处两处地质奇观，已算幸事；而贵州却汇聚了如此多的妙境，实乃造化非凡。另一方面，喀斯特地貌土质贫瘠，物产稀少，山高谷深，交通阻塞，生活辛苦，发展艰难，生在深山，着实不幸。幸与不幸，一念之间。人无法选择境遇，却可以选择心情，抱残守缺的安然，扬长避短的乐观，才是安身立命的根本。正胡思乱想间，返程的车已经到了。

从织金洞返回织金，再赶回安顺，又到暮色阑珊时分。这个夜里我住在安顺的新城区，道路宽阔，华灯齐放。据说安顺城原本破旧，近两年改观不少，又刚搞完黄果树旅游节，更是面目一新。我站在宾馆的窗前眺望，山峦众多，星罗环布，夜色中黑峻峻地犹如万马齐奔。古人描述安顺：万马归槽，本说的是安顺商贾繁荣人口稠密，如今安在眼前的风景上，倒也很合适。到了安顺，自然要尝尝花江狗肉，其实就是一种火锅，汤浓味鲜，内容丰富，蘸着辣椒酱就着酸萝卜吃狗肉，确实很享受。

旅行的日子是幸福的，即看美景，又尝美食，值得铭记。



（五）9月28日：紫云 



安顺周围的景观很丰富，我特意选择紫云，据说格凸河有最美的喀斯特地貌风光。



从安顺到紫云的一路很安静，苗族、布依族村寨散落在山山谷谷坡坡坝坝之间，结穗的稻谷，开花的烟草，黄白相间；青黑的远山，碧绿的溪水，环绕生姿。阳光从行道树的间隙射下，明暗交错，如同琴键；我坐的车敲击着光阴的琴键飞奔向前。贵州天气真善变，方才还天空晴朗，片刻就阴云密布，原本阳光下柔美的峰林，眨眼间冷峻狰狞起来。格凸河是花苗的跳花圣地，是苗族青年男女对歌跳舞谈情说爱的地方，几多柔情几多旖旎。据说苗族的先辈来到此地，迷恋于斯，定居于斯，生生不息，与世隔绝。当时山民前往紫云要三到五天，而且山路险峻，仅从一条鸟道通过，即便是贯走山路的苗人也要紧贴岩壁擦耳而行。直到近年法国旅行者在此探险寻幽，才使这片奇山秀水闻名天下。如今道路直达景区，只要三四个小时就能从安顺来到格凸河。



我是上午十点半到的格凸河大穿洞，竟然一名游客都没有。船靠在码头上，导游和船夫正在开会，我听到领导模样的人在说：国庆长假即将到来，一定要严守纪律，保持清醒，防止境外和台湾资产阶级的侵蚀和毒害，防修杜变……如此言论，恍惚从前，令人惊异。幸好很快就有人前来招呼，我一人一船，由一名导游一个船夫陪伴，开始游览格凸河。



沿着格凸河乘船而下，转一个弯，迎面大山，观之惊心。上部有若大拱洞前后贯穿，即是穿上洞；其右下方为另一瘦高拱洞深湛无底，即是燕王宫。穿上洞为古地下暗河抬升形成，日出时分，阳光穿过，云蒸霞蔚，气象万千。穿上洞有竖洞与燕王宫相通。燕王宫是今地下暗河入口，春夏之际真有数十万只燕子栖居，晨昏早晚，万燕离巢，如烟如雾，蔚为壮观。即便如今天般的阴雨天气，那山那洞依然苍然峭立，惊人心魄。乘船深入燕王宫，两侧石壁嶙峋，当中波平如璧，洞的尽头是几块巨岩，河水到此倏忽消失流入地下，只余下振耳的涛声。曾有法国夫妻探险而下，说地下仍有巨洞，有溶岩，有瀑布，景象卓绝。此段暗河流到小穿洞景区后露出地面。燕王宫内还有一名老师傅带着几个徒弟做蜘蛛人表演，他们原本是采掘洞顶燕子粪的农民，练就一套徒手攀岩的本领。我坐在船上看他们攀岩，一百多米高的岩壁，年逾六旬的老师傅仅用三五分钟即可登顶，敏捷如猴，确实可观。



离开燕王宫即弃舟登岸，开始攀登穿上洞。大约两千多级石阶呈之字形向上，竹林茂密，植被葱茏，我雇了乘滑竿代步，吱吱呀呀，颠颠晃晃，轻松惬意。小雨如丝，透过稠密的树叶洒在我脸上，如氧气般透过肌肤渗入体内，很享受。穿上洞很大，容得下一架飞机穿梭，站在洞内，风吹得过，云飘得过，唯独雨落不进，看山下清溪蜿蜒，群山逶迤，竹林葳蕤。想起杜甫诗云：荡胸生层云，绝眦入归鸟。用在此处正恰当。穿上洞后更有竹林小径，越发幽谧。导游对我说，格凸河地区多产竹，近二十种，当地苗人用竹颇多，以竹为宝，建楼做船，入汤入菜。小径通向盲谷天坑的顶端，盲谷是个天坑，谷内有保存完好的原始森林，从谷顶下望唯见绿树不见底，至今无人一探谷内究竟，当地人一直传说林中有虎有熊，夜深人静时可听得见虎啸熊吟。



下山上船，逆流而上，不见了雄奇的大穿洞风景，静下心来欣赏和体会格凸河水本身的美。这是一片深浓的绿色，凝聚不散，层次分明，从四面八方涌来，让人应接不暇。船过水面，不着痕迹，透过浅浅的水，望得见河底浅浅的沙。两岸的山峦相对而出，如重重帘幕轻轻拉开。想起陶渊明的《桃花源记》：“……缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林……”，时值中秋，虽无花落水流红的情致，但偶尔飞过的黄叶，如蝶，如泪，一般地引人入胜。“林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”这段文字活脱就是上游大河苗寨的景象。



在苗寨中吃午餐也是愉快的经历，村民都在农忙，临时找来人帮我生火烧饭，虽只点了一条格凸鱼和一份炒腊肉，却用去个把钟头才准备停当。幸好眼前风景足以果腹，扶栏远眺，山外青山，烟村人家，田亩流金，竹林摇翠，雨如飞絮，涤尽凡心，悠然闲静，盈满胸襟。我前前后后细看这户苗家，木楼砖瓦（村内尚有以竹做墙，树皮为瓦的老屋子），底层养牲畜，二层住人家，三开间，有阁楼，屋内堆满刚收下的玉米，屋外正用木制风机分稻谷，门楣上贴着奇怪的字符，说是特意请巫师画来辟邪。主人很好客，紧忙着招待我，怕我等得厌烦，讲了许多当地故事给我听，最有趣的是野猴子偷苞谷——每到玉米成熟时候，野猴就下山来尝鲜，村人必须日夜看守，不留神仍会被猴子偷去。猴子一边掰一边扔，吃的少，丢的多。村人偶尔也抓到可恶的贼猴，但看着那副可怜相，心一软也就放了。格凸地少，耕作辛苦，面对猴患，也是又爱又恨，无可奈何。苗家菜肴，味道酸辣，口感独特，说不上好来，全图个新鲜。



越是日新月异，越是怀旧情深；越是繁忙拼争，越是渴望悠闲；越是沉迷物欲，越是享受简朴。在十足的二律背反之中，我用旅行中的田园牧歌平衡自己驿动的心。人在山水之间是幸福的，山的宽仁，焕发真诚，水的灵动，启迪心智。忘形山水间，寄情云天外，观天地之悠悠，独怆然而涕下。



雨是越下越大，我冒雨返回安顺，翻过几座山，阴晴变几变，算是让我领教了贵州的天气。回望紫云，看不见了大穿洞，在我心中早已留下它的雄奇；看不见了大河寨，在我心中早已留下它的秀丽。格凸河的美，确实值得记忆。



（六）9月29日：黄果树



我凝望着正对面的黄果树瀑布，忘记身畔穿梭的游人，巨大的水声在我耳里却是悄然。青山翠谷，激流飞瀑。我的思绪是瀑布冲击山岩飞溅出的水珠，在重重水雾中起伏；我的心情是瀑布对面山坡生长着的小草，在暖暖滋润里舒展。



水的力量、水的包容、水的凝聚、水的坚持，大音希声，大智无言，水给与人的教益振聋发聩。我常常迷失目标，不知自己意欲何为。没有目标，就不能坚持前进方向；没有坚持，就无法凝聚点滴能量；没有凝聚，就缺少力量包容天下；没有力量，就丧失勇气面对磨难。白水河勇敢前行于黔西南的崇山峻岭间，每一处阻碍，多一个急弯；每一次跌落，多一道瀑布，一串风景，一江清波。白水河自上游而下，一路有二道沟瀑布、陡坡塘瀑布、黄果树大瀑布、螺丝滩瀑布、银链缀瀑布。在这组风景乐章中，大瀑布无疑是最知名最高潮的段落。



从安顺坐班车大约一小时可到大瀑布景区，沿途路况、车辆、管理以及交通，都是我到贵州几天来最好的，可见大瀑布景区发展的成熟。黄果树大瀑布是贵州的风景名片，可能有人不知贵阳，但是无人不知黄果树。景区开发时间较长，存在着周边环境管理薄弱，风景开发理念落后的痼疾，兼因上游修建水库，瀑布水量不足，或多或少都给观光打了折扣，但仍有可观之处。沿着栈道步入峡谷，苍松翠柏，瀑布隐现，视角不同，感受不同。正面观瀑最佳：两山夹一瀑，白雾掩狂流。不同于别处瀑布的清丽，黄果树大瀑布朴实雄浑，坦坦荡荡。我扶着栏杆，迎瀑而立，水雾翻涌，衣衫尽湿，良久良久，不忍离去。狂泻的流水仿佛能带走一切，包括我的迷茫和烦恼。瀑布下的水帘洞最有趣，原是天然溶洞，人工修造栈道相连，人在水下走，水在身边流。触手可及水，滴水不沾衣。沿着游览路线一圈走下来，真把大瀑布上上下下里里外外看了个遍。眼中的瀑布似乎直白，心中的瀑布却是深邃。



走出大瀑布景区，天气由阴转晴，我雇辆摩托车代步看其它几个瀑布，一路上阳光明媚、蓝天白云、青山碧水、村落点点，风掠过我的面颊发梢，扶着我的身躯，载着我的灵魂，飞向天际。



银链缀瀑布在天星景区中。天星景区以山水结合精巧秀丽著称，步行其间，如入画廊。恰我来时，游人稀少，正好慢下脚步，细细观赏。穿过天星盆景和天星洞，就是银链缀瀑布。舒缓的流水沿着层层圆润的巨石滚下，丝丝银波，串串水滴，交叠纵横，如珠链，似纱衣，阳光照耀，闪烁生姿，真当得起银链缀的名头。“子在川上曰，逝者如斯夫。”我坐在瀑布旁吟诵夫子的话，丝毫没有光阴流逝的感叹，只觉得当时当下快乐无边。螺丝滩瀑布还没有开发，完全是自然的模样，瀑布割裂为几条，分分合合，丝丝缕缕，如白布般铺陈在河川里。布依族的石头村寨和梯田静偃在瀑布旁，几株老榕树，一片新芭蕉，景象和谐。我和摩托车司机一起站在山顶上看瀑布和村庄。司机是个小伙子，20岁都不到，摩托车崭新而威武，张扬着青春的热情。我就住在他姐姐的旅馆里，临时找他来当我的导游和司机，我图个方便，他赚些零钱。他对眼前的景色实在熟悉不过，而我却惊喜不已，我喜欢平凡而生活的风景，久久望之，满心都是幸福安宁。司机带我穿过村庄，从不起眼的后门来到陡坡塘瀑布。已是夕阳西下，阳光把宽阔的瀑布渲染地锦绣富丽。陡坡塘瀑布落差小，但幅度宽，水量大，有种壮阔之美。瀑布上方可涉水而过，时值中秋水还不冷，果有两人正携手而过。我从瀑布下看他们，觉得分外惊险。司机却说上面水缓并无危险。与黄果树瀑布的游人如织相比，这里分外清冷，站在瀑布前的除了我和一个摄影爱好者，就只有一对长脚的水禽。它们信步曲颈相依相偎，俏立于河中绿洲之上，余晖将那雪白的身躯镀得金黄。这是我一天中第四次驻足观瀑，悠然闲静。暮色将垂，附近村民和儿童三三两两在河边游泳洗澡，看着他们，我更觉得生活的平和与满足。



夜深下来，我住在瀑布边的旅店里，这么近却依然听不见水声。信步走到景区的广场，这里已经不复白日的喧嚣，店铺关门，游客散尽，只有大屏幕上还滚动播放着黄果树的风光介绍片，解说词很空洞，说什么黄果树的精神，贵州人的风骨。屏幕下一对父子在踢足球，小男孩快乐地奔跑，年轻的父亲快乐地捡球，配合无间，情趣盎然。我觉得生活中平凡的快乐和爱，远比空洞的精神宣讲更感动人心。然而生活中的快乐幸福并不是全部，悲伤惨痛也随处都是。我坐在小餐馆里品尝花江狗肉火锅，耳边却传来凄厉的惨叫。隔壁铺子正杀狗，狗腿一阵乱蹬，颈中的血喷出很远，最后的长鸣充满着哀伤。我看着那条狗绝望的眼神逐步暗淡，突然觉得口中原本鲜美的狗肉滋味变得很糟，有些难以下咽。周围的人并没有我这般感觉，平淡如初，谁会为一条狗伤心呢，更何况这里每天都会有很多条狗被杀死吃肉。



生老病死，喜怒哀乐，原本平常，只有情感丰富的人才会挣扎其中，难以自拔。山恒然，水恒然，直面生死，宠辱不惊，才是山和水的智慧。一整天看山看水，心境自然豁达开阔，山水之间，幸福之间。






（七）9月30日、10月1日：兴义



清晨我走到高处等过路去兴义的班车，天空多云，朝阳若隐若现，远山一层一层由浓而淡直到天际。山谷中的白水河，宁静舒缓，丝毫不见那许多级奔腾咆哮的瀑布，精彩只是瞬间，平和才能永恒，水原本就是如此。那么山呢？在贵州山才是绝对的主角。此时我正在山上，反而看不清它的面目，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”



班车终于来了，挥手上车。我在贵州的地县间一般坐长途班车，还算方便。只是坐上去之前，并不会知道车况如何，旅途顺否，人生也是如此，不必放在心上。不幸的是，今天这趟车实在糟糕。从黄果树到兴义原本3小时的路程，却开了六个多小时，极缓慢地在南盘江北盘江的大山间盘旋不说，即便到平路上也依然拖拖拉拉，沿途客人上上下下，我百无聊赖地看着窗外。贵州的山石头多，树木少，看着山上葱茏的草，我不知道其下深藏着的有多少瑰丽的洞穴，有多少富饶的矿藏。偶尔路过一个村庄，几座木楼，依着山而建筑，自然而和谐。我是车上唯一的外来旅客，引起了一车人的兴趣，反正坐着没事，我有一搭没一搭和周围人聊着旅途的风景和心情的故事。其实我自己并不知道为什么要旅行，梦想永远都只能在心头玩味，自由不过是天际的流星，我只是在路上追逐流星的人。



我到兴义没有停，直接换车赶往万峰林。万峰林在兴义之南去往巴结的路上，明代的徐霞客曾来此处，留下“万峰成林、势若海洋”、“磅礴数千里，为西南奇胜”的评语。自从兴建鲁布革、天生桥两处大水电站后，峰林被淹没许多，但我独自走在东峰林景区的观光路上，对面依然峰峦如聚，波涛如怒。看不尽的山峰，这里一丛，那里一簇，势如奔马，踊跃向前，成千上万座山头如此相似，分不出高低胖瘦，与一般意义上的山脉完全不同，峰林是独特的喀斯特景观，能如此集中地展现，真是奇迹。万峰林景区刚刚被评为国家地质公园，除了峰林，还有漏斗。所谓漏斗，就是地表局部下陷与地下河连通，当地的布依族围绕漏斗修筑梯田，因地制宜，取水灌溉，不知不觉间形成完美的田园风光。一块块田亩依着地势，或成环形，或成八卦，或成月牙，更多是无规则的图画。正是丰收的季节，稻谷收割后扎成的稻草人如星斗般洒落田间，农人正忙着打谷脱粒，只有无忧无虑的小孩子还在小溪中嬉戏。阳光无比明媚地照耀在峰林田亩村庄河流之上，能看到如画的风景是真真切切的幸福。



幸福的事除去观赏风景，还有品味美食。当晚我在街心公园寻找兴义的名吃。兴义是滇贵要道的重镇，有许多特色的小吃，又因为地处偏僻，还保留着许多传统的老字号，这些都是我想寻访的。我走一家、吃一家，很逍遥。刷把头是薄面皮包着笋丝，象烧麦一样用笼蒸，吃的时候蘸着鸡汤，很别致；三合汤是糯米饭、四季豆加酥肉片用鸡汤煮着吃，很耐饥；舒家老杠子面是用鸡蛋和面用粗木杠子反复压制，然后切成细丝面条，一碗一碗煮着吃的。老杠子面有百年历史，如今开设多家连锁店，味道很不错。当晚我找到邹家汤团店的时候，已经关门，没有尝到，非常遗憾。民以食为天，爱饮食的地方就是爱生活的地方，能尝到好吃的食物是实实在在的幸福。



国庆节的早晨天气很好，我一早赶到马岭河峡谷。这里有地球上最美丽的伤疤之称，说是峡谷，其实是地缝。步入峡谷，壁立千仞，一线青天，巨石叠嶂，滚滚浊流。独特的钙华地貌和风化地貌上都覆盖着茂盛的植被，如翠绿的华盖层层铺叠，分外秀美。数十条瀑布从天而降，或飞流直下三千丈，或轻挥柔纱掩翠峰，或大珠小珠落玉盘，或雨打芭蕉传好音。栈道就在瀑布间穿行，利用天然的溶洞、人工的吊桥巧妙勾连，人行其间，如在画图。我猜测马岭河峡谷原本是一个高大的溶洞，地质断裂使洞顶坍塌变成峡谷，地表径流形成瀑布，溶岩风化成为钙华，坍塌的巨石堆积在峡谷中，阻塞狭窄的河道，水流更显湍急。能在如此激流如此峡谷中漂流，想想都兴奋刺激。好事多磨，我一连在漂流渡口等待两个小时，才凑够人数可以出发。十二个乘客，五个艄公坐在橡皮筏子上顺流而下，起初半小时的水程分外平静，看清山翠谷蓝天白云水鸟飞翔猿猴腾跃，阳光把身子晒得暖融融懒洋洋，正对漂流的惊险性有些质疑，就进入了险滩路段。橡皮筏子在浪尖剧烈颠簸忽然下坠，水变得力贯千钧，从四面八方，甚至从头顶冲下来，艄公紧张地把稳方向，乘客闭上眼惊声狂呼……险滩转眼即过，一切归于平静，乘客们欢笑如常，艄公们抽起烟卷，只有大家的衣服是湿透了，帽子被卷走了，鞋子也进水了。之后的险滩一个连着一个，一个大过一个，我们就在不断的惊呼和欢呼间切换，两个小时的漂流过的很快。山是如此丰富，可以远观，可以深探，可以安乐，可以刺激，可以粗狂，可以清丽。因为丰富，才能给与，丰富使人自信，给与使人宽仁，所求甚少，所与甚多，如此人生，幸福长久。



从贵阳一路走来，比原计划节约出三天，我的贵州山水之旅提前结束。临时决定赶往黔东南，开始贵州民俗之旅。当夜从兴义返回贵阳，五小时的夜路，我反复听着许巍的《蓝莲花》：“没有什么能够阻挡，你对自由的向往，天马行空的生涯，你的心了无牵挂。穿过幽暗的岁月，也曾感到彷徨，当你低头的瞬间，才发觉脚下的路。心中那自由的世界，如此的清澈高远，盛开着永不凋零——蓝莲花。”在这个世界上，一定有许多如我一般热的生命，都在用自己的足迹追寻那心中的蓝莲花，是否永不凋零不得而知，但曾经绽放已经足够。车窗外幽蓝的天空比白日更晶莹澄澈，最深的夜晚也不等于无尽的黑暗，那一抹飘飞的浮云给我轻柔的温暖。



（八）10月2日：凯里、西江



黔东南是背包旅行的热点线路，我的许多朋友都到过，带回来不少自然和人文的故事，在规划自己贵州之行的时候，出于时间和路线的考虑放弃了。幸好前一段的旅行节约出三天时间，我当机立断赶往黔东南。每年的长途旅行，我都为目的地选择一个主题，比如西藏的宗教之旅，新疆的生命之旅，山西的历史之旅……贵州选择的是山水之旅，如今来到黔东南，又可以增加上民俗之旅的一笔，山水之间添上个人，的确更加完满。



从贵阳到凯里走的是高速路，快捷方便，车况也好，旅途舒适。路上看到几拨自驾车队，车厢内也有好些背包客，来贵州十天后我终于找到了旅游的气氛。从干净的背包和兴奋的面容上看，他们的旅程刚刚开始，祝福每个热爱旅行的人都能找到自己的快乐。我有些倦怠，悄无声息地看着车窗外的风景：连绵的丘陵上覆盖着马尾松林，感觉应该是飞播造林的结果，树木不大，有些稀疏。单一的植被看上去很整齐，但是否有利于生态却不得而知。路边的苗式吊脚楼渐渐多起来，传递给我多民族聚居的信息。云贵高原的阳光是炽烈的，有些晃眼，有些恍惚，贵州素有“地无三尺平，天无三日晴”的俗谚，可我这些天来几乎都是好天气，让之前所做的防雨准备都没派上用场。闭上眼睛我回味前面的行程，溶洞、瀑布、天坑、地缝、峰林、暗河、穿洞、漏斗、盲谷、溪流……每种喀斯特地貌的元素，在贵州都分外突出，美的惊心动魄，山水之妙，尽收眼底。



凯里是黔东南的州府，有大城市的气象，节日气氛要比黔西南州府兴义浓烈。我在凯里停留只为尝一尝酸汤鱼，我告诉出租车司机说想找凯里最出名的酸汤鱼，他说那就去快活林亮欢寨吧。贵州的苗族、侗族都喜欢吃酸，有“三日不吃酸，腿肚打转转”的俗谚，酸也有许多种，如正酸、虾酸、臭酸、米酸等很多种，酸味的来源不是醋，而是用当地的酸西红柿等材料酿造的酱料。酸汤鱼如今在全国各地都能吃到，上海也有许多贵州餐馆以乌江酸汤鱼为招牌菜。快活林酸汤鱼在凯里很出名，算是上档次的餐馆，午饭时候我来到这里几乎找不到座位，被安排在还没有完全装修好的辅楼中。酸汤鱼算是一种火锅，除一锅鱼汤外，还有多种配菜——豆腐、蔬菜、粉条等，附赠米饭，吃一顿饭花销不大。我点了当地人喜欢的角角鱼，拿上来一看有些像稍大些的四川黄腊丁，酸汤煮鱼，热热辣辣，感觉不错。我更喜欢吃配菜中的米豆腐和苗家饭，别有风情。



离开凯里，我第一站到郎德上寨。如果说之前在格凸河看到的大河苗寨是世外桃园，郎德寨完全就是旅游景点，但它的建筑之美还是大有可观。苗寨依山而建，错落有致，木构的吊脚楼装饰细腻，楼板木栏雕刻精美，丰富的窗格样式使雷同的木楼焕发出不同的韵致。楼旁栽种绿树红柿，楼头悬挂玉米辣椒，色彩鲜明，生趣盎然。我走在寨中，品味着苗家的建筑之美。巷角和空地也用卵石铺成花样，岁月的打磨让五彩的石头闪烁着温和的光芒，只有热爱生活的民族才会如此装点生活。我走到高处闲坐着俯瞰村寨，老黄狗瞅了我一眼继续卧着打盹，母鸡带着小鸡们悠然散着步。忽然间，安宁被枪声打断，应该是又有游客光临，我跟着盛装的村人向芦笙广场聚集，去观看民族歌舞表演。不同村寨的苗族服饰或多或少有些差别，郎德上寨属于长裙苗，飘逸的如同锦鸡尾巴的裙摆随着舞步轻旋，高高的象征牛角的银质头饰在阳光的照耀下熠熠生辉，酒歌嘹亮，芦笙飘扬，笑容应该不是装扮的，生活改善的希望让村寨中的老老少少都真诚地欢迎八方来客，游人也从中找到久违的淳朴与和谐，欢乐荡漾在广场上，我也是其中的一朵浪花。



我在郎德碰巧遇到两个同是上海来的背包姑娘，简单的攀谈让我修改路线，和她们搭伴一同去西江千户苗寨。更加巧合，在雷山到西江的中巴上15个旅客，7个来自上海，6个来自厦门，同是背包客，只有两个当地的年轻夫妇是回西江娘家的。共同的爱好让我们成为朋友，相互交流旅行的心得和经历，其乐融融地渡过崎岖漫长的旅途，还让我们找到晚上住宿的地方——小夫妇的娘家。



不知道转过多少山多少弯，西江千户苗寨终于来到面前，夕阳照亮整座山的苗寨，准确地说是连绵几座山的村寨，鳞次栉比，严正庄严，其间律动着节奏和秩序，普通的生活在岁月的反复和强调中，勃发出震撼人心的力量。全车的游客都为眼前的景象欢呼。



从远处看“勾心斗角”的吊脚楼，走近观察却是错落有致，每家每户都各自独立，屋前屋后还有小院平台，墙角墙边种些鲜花果树。千家万户被迷宫般的石头小道连在一起，自然而有序。我和其他八个同车旅友跟着小夫妻一起回娘家，意外收获是得知他们竟然是苗王的后人。她的父亲姓唐，在每十三年一次的传统节日——牯藏节中，都要带头杀牲、喝酒、吹芦笙。苗王早已经是历史，平常日子里他只是一名普通的老师。我们刚到唐老师家门口，就闻到一股糯米饭的香味，原来是唐家弟弟正在打糯米粑粑。普通的吊脚楼一般三层，底层养牲畜，中层日常起居，三层是阁楼，可以住人，也可以作谷仓。正中是堂屋，朝南的一面开一排大窗，栏杆是美人靠样式，依窗凭栏，远眺风景，近观邻家，通风采光都很好。其他房间则开窗较小，私密性很强。坐在木制的吊脚楼内，觉着和自然非常贴近，阳光一点一点落下去，一只燕子飞回来栖在正屋房梁的巢中。唐老师夫妻也干完农活回家来了。苗家人是好客的，唐老师顾不上和我们寒暄，放下农具就去洗手做饭。



住在唐老师家的，除去我们一行九人，还有其他客人。大家排起长桌，一起吃饭，有鸡有鱼，有酒有肉，唱歌跳舞，游戏行令，分外热闹。真实的生活总让我感动，也只有此时，我那天马行空的思绪才返回人间。夜深时分，旅友们席地而坐在小院里煮水品茶。他们的装备很齐全，有油炉，有茶具，很会享受生活。看着眼前的炉火，望着满村满山的灯光，还有更远的依稀的星辰，我想起海子的诗：“和所有以梦为马的诗人一样，我藉着火种得渡这茫茫人生。”



旅途中，人情比风景更动人，感受到无处不在的人的情怀，才是旅行中最大的福气。



（九）10月3日：西江、榕江



天气比人生还要无常，昨天还是晴云万里，今天却已雾锁山村。我一早登上对面山头的观景亭，回看西江千户苗寨，半山苍翠一山云，千户炊烟万户楼，昨天夕阳斜晖中的村寨壮观震撼，今天晨雾掩映里的村寨秀美宁谧，少一份神采，多一分深邃。苗寨依山而建，顺势铺开，深具章法，由山脚而山顶，建筑微有变化，山中部陡峭处留有一处风水林。苗族人崇尚自然树木，村寨中必有风水林，没人会砍伐此处木材，即便枯枝也不会拣去当柴火。西江苗寨人口稠密，林木较少，村旁辟有层层梯田，总体环境比其他规模小的苗寨要差。当我独坐在观景亭中看苗寨，从山下走来一个背着硕大背囊的男子，看打扮应是徒步旅行爱好者，途中过客，相视一笑，即是相逢，也是告别。走在千户苗寨最低处的街道上，商铺相连，集市热闹，游客很多，我随意选些银饰作纪念品，就沿着石阶走进村寨深处。西江苗寨的吊脚楼比较简朴，有些甚至简陋，越到山顶处，房屋越是破旧。寨中道路错综复杂，对于外人如同迷阵。我估计着大致方向，摸索前行，绕着山头走上一圈，又找回到唐老师的家门。



在等候其他同路期间，我与唐老师信口闲聊，顺便支付食宿费用。费用很低廉，主人很客气，主人说不好意思收客人的钱，客人说这是理所应当千万收下。几番推诿，是照顾人情脸面的必要举措，中国人的言行大体如此。有人说是虚伪，我却不以为然。表达一个含义，可以直白，容易粗陋；可以含蓄，富有诗意，中国人的生活中有许多曲折委婉诗意昂然的地方，大可不必尖刻地解读，否则寸步难行，心态也失去了和乐。旅友们陆续返回，背起行囊出发去榕江，大家说说笑笑，谁也不会想到接下来的曲折和扫兴。



西江返回雷山的中巴班车一小时有一辆，而国庆长假来这里的旅行者却成百上千，大家都挤在村头背着重重的背囊等车。每个人的心绪都浮动起来，好像尽快赶路才是唯一目标，竞争的气氛弥漫在心头。好容易车来了，人一下涌上去，几乎把中巴车掀翻。我很幸运抢到一个座位！突然司机说该车已经包给别人直接去榕江了，一时间车上都炸了锅。望着车下那群包车客得意的样子，车上的人都以沉默表示拒绝，没有人让开座位下车，车下的人着急了，开始和车上的人纠缠，双方都很气愤吵起来。游客争吵必定没有结果，大家都转回头向司机发难。时间在争执中流逝，结果出人意料，包车的放弃了，坐车的下车了，司机不干了，左拦右拦不让游客离开，恰巧一个客人正在吃的酸辣粉倒翻在车上，司机更是恼火。争执的火药味越来越浓，差点上升为本地人与外地人，苗族人与汉族人的冲突。牵动出警察、镇政府官员，反反复复直到中午一点才算解决。我和同住的旅友九个人挤在一辆七座的面的上，算是逃离了西江。争吵本身很无聊，但参与的人却很兴奋，我也热烈地加入其间。事后冷静下来，实在没有意思，人多目标单一，资源相对紧张，于是我只去在意争座位赶时间，却忘记我是来旅行的，不是来赶路的，大可不必纠缠其中。超员挤在面的中，即难过，又危险，车到雷山，我就与旅友别过，单独寻找去榕江的车，这时已经是下午三点。



雷山县城很小，一条省道穿县而过，街上的人不多，游客更少。错过赶车的好时间，找去榕江的车很困难。我搭上一辆三轮车，在雷山县城的每个路口寻觅着。功夫不负有心人，真找到一辆面的，车况不错，司机怎么看都不满十六岁，是个清秀的嘴上还长着茸毛的小伙子。谈好价钱，包车出发，刚开出没多远就停下了，原来小伙子不敢开夜路返回，要找个帮手。我的心里真是打鼓，早知道从雷山到榕江一路盘山非常难走，又遇到这么个新手驾车，实在不安全，但眼下势成骑虎，也只好系上保险带，硬着头皮向前。



雷山到榕江的路果然刺激，天阴山高，千折百回，一边是嶙峋的怪石古木，一边是陡峭的悬崖深谷，放眼望前方，山色峥嵘，逶迤万里，直挂云天。时阴、时雨、时晴、时雾，天光变幻，越来越暗。偶尔路过村寨，也是人少灯稀，唯见梯田中焚烧秸秆，野火孤烟更增险恶。我和小司机一路无言，他紧张地握着方向盘，我紧张地攥着车把手，只有帮手好像习惯了这条路，在后座上打盹，时不时传来轻微的鼾声。长路好似没有尽头，我渐渐轻松起来，欣赏起窗外掠过的群山。天暗云低，眼中的山只剩下轮廓，远近错落，浓淡相宜，如笔墨山水一般。心情一转，眼界大开，原本烦闷忧虑，始又平和从容。世界还是那个世界，天空还是那个天空，并不随着浮躁的人心而拨弄。登山界有句名言：因为山在那里。细细品味，的确无论阴晴雨雪、喜怒哀乐、成功失败、生存死亡，山永恒的矗立着，人只是匆匆过客，又有什么原因目的、征服退却、强者弱者、幸福失意。其实生活也如山一般恒然，并不因为人的变化而变化。



车到榕江已是夜晚。我让小司机先回去，自己一个人寻找住处。先后找了五家旅店方找到一间空房，而且价格昂贵。榕江在十一也算是旅游的热点，徒步、自驾、跟团各类旅行者塞满小城。住的问题解决，吃又成为困难，一连走完两条所谓的美食街，不是不卫生，就是不接待单个旅客，只好买方便面牛奶充饥。幸好此时的我心态远比在西江时平稳，回到宾馆，冲个热水澡，吃着方便面，顺便给家里打电话。母亲问：“住下了吗？”我说：“住下了。”“吃过了吗？”“正吃方便面呢。”“怎么只吃方便面啊？”“挺好的。”……旅行中有什么比心情舒畅更好的呢？



在旅行中生活，在生活中旅行，遇到顺境，应怀着感恩的心，遇到挫折，反倒要乐观平和，安然接受。这些智慧和道理，从来都是老生常谈，但在纷繁都市里，我来不及思量和实行，只在平静的旅途中，智慧的快乐果才从心田中生长出来。天地有造化，静中参众妙。如这般吵嚷奔波的一天，似无所得，似有所得，都是快乐幸福的。



（十）10月4日：榕江、从江、三都



10月4日在我的贵州之行中是最漫长的一天，一早包车从榕江出发，经过车江到增冲、赶往从江看岜沙、折回头沿都柳江走村串寨，直到夜幕落下才在三都歇脚。行程虽然辛苦，但沿途体味到的和谐与快乐却值得珍存。非常感谢包车的司机，我不知道他的姓名，一路之上有他的指点和陪伴，行程才能如此顺遂。游程如梦，至今闭上眼睛，我还仿佛能看到清澈的江水，荡漾的木船，宁谧的村寨，茂盛的古榕，还能看见那些穿着鲜红亮绿内衣，外披半透明白衬衫的苗女的背影，她们或挑着扁担或提着包囊摇曳地赶路，生活的美在阳光下闪闪发光。



车江侗寨位于榕江县城一桥之隔的江对岸，河川里连绵着五个大寨子，据说是最大的侗族聚居地，也是标准侗语的发源地。侗族与苗族略有不同，苗族多居山地，侗族常栖平川，粗看苗侗建筑很相似，皆是吊脚木楼，但几乎每个侗寨都有的鼓楼和花桥，却是独特的风景。车江侗寨的鼓楼是专为旅游参观新建的，高大挺拔装饰精美却和村寨古屋相隔较远，孤零零的缺少韵味。我走到寨子深处榕荫浓密的地方，卵石的花路，古旧的木屋，俭朴的埠头，洗衣的村妇，小船荡漾在河中，白鹅徘徊于岸上，安宁的气味随着炊烟飘满整个村庄。一个帐篷很突兀地搭在榕树旁，从里面钻出来的竟是我在西江遇见的那位孤独的背包客。两番陌路相逢，自有相识之情，握手攀谈已不复初见时擦肩而过的景象。旅行中点滴的奇遇都能让我感动不已。



增冲很偏僻，从榕江只有一条盘山的沙石土路可以到达，几乎没有往来车辆。越向山里走人烟越稀少，偶尔路过村庄，异常陈旧沧桑，村中田里的人们身着传统服装，头上挽着发髻，鸡犬之声相闻，仿佛走进与世隔绝的过往。村畔道旁常有花桥，各具一格别有风情，在山林溪水的映衬下娴静优美。花桥又叫风雨桥，即方便往来路人躲避风雨，又是青年男女约会的场所。想象中月夜星光，侗家儿女花桥相会，互诉衷肠，对唱爱曲，该是多么美妙的风景。我摩挲着古老的木柱栏杆，感受其中的温度，倾听其间的声音，是风声？是歌声？还是心声？增冲村口长长的木桥敦厚朴实，梁上有“道光**年造”字样，距今200余年。从高处俯瞰增冲，重重叠叠的屋檐如湖面的波浪，荡漾铺展，破浪而出的就是增冲鼓楼秀丽挺拔的屋顶。增冲鼓楼是唯一的国家级保护鼓楼，建于康熙年间，距今300多年。鼓楼结构精巧坚固美观，不枉我长途跋涉专程来观。走进增冲，屋宇重叠，巷路纵横，侗家生活，一览无余，泱泱然有大镇遗风。避开村人儿童好奇的目光，我围着鼓楼看了又看。鼓楼四周都是旧式商铺，楼前辟有水塘，即可防火，又作景观。鼓楼保存完好，底层的柱子栏杆经历时间打磨，油光盈盈。楼底正中为火塘，供寨中长老围塘论事。楼内没有木梯，没有隔板，从底到顶，一而贯之。较之前所见，增冲鼓楼以气魄胜于同侪。



我到增冲是为了看鼓楼，我到从江是为了看岜沙。从江县城夹着都柳江而建，规模很小，正在大兴土木，青山削去楼房出，尘土飞扬建设忙。岜沙苗寨离县城很近，却清静许多。树皮顶的木屋错落于满山苍翠间，屋旁的禾晾架连绵成排。岜沙苗人喜食糯米，收割后需晒干才能脱粒入库，岜沙建于山坡，缺少可供摊晾的平场，就因地制宜地建起禾晾架垂直晾晒稻谷，秋收季节满架金黄满山金黄。可惜我来晚几天，只剩下空荡荡的木架，却不见金灿灿的稻谷。岜沙人崇拜树木，生以树为家（木屋），死以树为坟（树葬）。每生一个孩子就种一片树林，供其一生的生老病死所需木材。寨东的林中有块芦笙场，每逢节日祭祀寨民就聚在一起，唱歌跳舞吹芦笙，谈情说爱拜祖宗。岜沙如今也以旅游为业，长假期间游人众多，村中组织了芦笙队，集中向游人展示鸣枪迎客、秋千技艺、祭树仪式、芦笙歌舞、斗牛游戏等等民俗项目。岜沙青年自然原始的表演中流露出的风情还是激动人心的。



车江侗寨、增冲侗寨和岜沙苗寨都是黎（平）从（江）榕（江）旅游线上的热点，和黔东南众多的民俗旅游景区一样，以展示原始村寨、纯朴人情、多彩民风为主，但表演的味道还是重了些，游客大多只是猎奇踩点而已。我更欣赏山水自然与人文生活和谐共处的状态，有没有独特的景观不重要，有没有热闹的歌舞也不重要，重要的是我能从风景中嗅到的生活的气息，那种真实存在的每天演绎的生活，才让我最想亲近，最想寻觅。



我没有看完岜沙的歌舞表演就离开了，时间尚有宽裕，司机师傅带着我一路缓缓沿着都柳江去三都。看到可心的村寨就进去看看，走走停停，寻寻觅觅，收获良多。都柳江沿岸村寨众多，依山临水，或芭蕉浓密，或古榕茂盛，或石桥飞渡，或木船悠悠，村民的穿着也是自然随意，古朴传统的有，现代时髦的也有，普普通通的生活洋溢出平和快乐的气息。水寨、侗寨、苗寨比邻而居，在我这外人眼里几乎没有分别，也许在他们的心中也没有差别。人和人之间和睦共荣，人和自然之间和谐共生。我几次乘木船渡过都柳江，水的澄澈的，水底的沙石历历可见，阳光在浅浅的水波之上舞蹈，摇曳多姿耀人眼目。村民的眼光是平和的，笑容是温暖的，对于我这个异乡人，既没有过分的热情，也没有冷漠的怀疑，我自由地走村串户，亲近着真实快乐的生活。经过一个村镇恰逢散集，村民们手提肩扛着各色物品回家，热闹而欢快。最美丽动人的是苗女的背影，她们绾着乌黑的发髻，银制发簪摇曳生辉，不知道她们是哪一支的苗人，上穿浅白的衬衣，下着黑裙，内衣是鲜艳的红色、绿色或者黄色，阳光一照，清晰地从白衬衣下透出来，整整一条街都流动着青春的色彩，令人着迷。把我从迷梦中惊醒的是声声牛鸣，原来车陷在回家的牛群中了，赶路的苗女看着我们窘迫的车开心地笑，串串笑声在山谷中飞翔。



天色渐暗，路人散尽，终于赶到三都。这一晚最后一个节目是看三都人舞龙，表演很笨拙，丝毫不影响观众的快乐。舞到中途，有条龙错了节拍搅作一团，引起全场一片笑声。这就是生活，平凡中的幸福无处不在。



（十一）10月5日、6日、7日：三都、荔波、都匀、贵阳



10月5日是三都水族的端节，相当于汉族的除夕，是阖家团圆的日子。这天也是三都的赛马会，十里八乡的小伙子都赶着心爱的马匹聚集在马场，赛马经过精心的装扮，披着红绸，带着花冠，有些马匹提前一天就到了，正在场外悠闲地吃草。姑娘们也来了，穿着天蓝色、湖绿色的布衣，打着阳伞，带着简朴的银饰。我要赶路无法等到赛马会开始，多少有些遗憾，不知道赛马的英雄是否能获得美好的爱情。水族是爱害羞的民族，我很难与路人攀谈。走进水族村寨，建筑已经是砖木结构，看不出什么民族特色。有一家挂着旅游专业接待户的牌子，我便径直走了进去。果然是准备过节的样子，整盘的肉，整坛的酒，整锅的糯米饭。主人停下手中的活计，好奇地招呼我，我说想买水族的马尾绣，他们就热情地把我迎进来。主人一边邀请我品尝刚蒸好糯米饭，一边逐件展示马尾绣品。一般的马尾绣多用在帽子、鞋面、裙摆上，图样主要为流云、花卉。民用的绣品很粗糙，没有保存的价值。最终我并没有买任何绣品，只要了片未完成的部件。主人并没有为我的冒昧而气恼，送别时还装满一袋糯米饭让我带上。



三都周围的山水不好看，离荔波越近景色越好。糯米饭的甜香让我很幸福，于是眼前的天空特别的蓝、流水格外的绿、群山卓然的翠、鲜花出奇的艳。正午的阳光暖地让人疑惑是深秋还是晚春。小七孔因入口清代的七孔石桥而得名，以看水著称，拉雅瀑布、六十八级响水河、水上森林、鸳鸯湖等等，表现出变幻莫测的水之美。时而静，时而动，时而跳跃，时而徘徊。我租辆小马车代步，车夫在前面牵着马上坡，我坐在车上看风景。路旁的溪水淙淙流下，顺着河谷层层跌落。既然名为响水河，闭目聆听是欣赏它最好的手段。水声是清越而变换的，高处的声音果断明快，低处的声音深沉舒缓，急处的声音清脆热闹，缓处的声音缠绵悠扬，我仔细分辨着，如同欣赏着交响乐，自然的乐师把每个声部都演绎的清晰准确。我让马车走到前面等候，自己溯着响水河行走。天气真好，阳光渗透过浓密的树荫，滴落在石头与水面上，斑驳闪烁。鲜花丛丛簇簇追随着河水开着正好，淡紫浅白的颜色与山水的青绿非常协调。避开人群在静寂中体会水声之妙，水景之美，是一种幸福。人生的脚步太匆忙，偶尔停下看看身边，才发现平凡中的生命之美生活之美，美对于疲惫的心灵是最佳的良药。水上森林是个热闹的景点，大家都攀着树枝在溪流中前行。沧浪之水清兮，可以濯我足。赤脚走在中秋时节的山溪中，却不觉得寒冷，水下的岩石也不滑，有戏水之趣，无落水之忧，真是天造地设的水上乐园。六十八级响水河让我静的舒适，水上森林让我动的开心，小七孔的水果然名不虚传。我没有继续向前去看鸳鸯湖，而是坐上马车返程，一路下坡很顺畅。



都匀是黔南州的首府，城中一条剑江穿过，桥梁众多，各式各样，有百桥之城的称号。从荔波到都匀道路很通畅，三小时的车程不算远，夜色中我在剑江边住下，沿岸无数的灯笼染红了江水，夜色清爽，夜景旖旎。都匀特色的酸笋鸡和烤香猪非常美味，沏上一杯都匀毛尖，在馥郁的茶香中，我一夜好梦。



清晨我沿着剑江散步。江边垂柳成行鲜花如阵，是市民晨练休闲的好场所。钓鱼留鸟，打拳散步，还有许多人正畅游江中，看着他们往来江流的矫健身姿，很羡慕，能在家旁边就有一条清江真是幸福。都匀桥多，实用为主，漂亮的不多，保养也不好，不值得驻足欣赏。一路走到文峰塔，塔不高，砖石结构，各面均密封，底层有石门，也是密闭的。文峰塔周围是花园广场，同样没多少看头。白天的都匀比夜晚的乏味许多。



中午时分离开都匀，走高速两个小时返回贵阳。我的贵州之行即将结束，我也要好好梳理一下对贵州的感受。



终点又是起点，我在贵州的中、西、东、南转了一圈，浮光掠影，匆匆而过，所经所见都在心中留下痕迹。最可满足的是我的心，它在悠游中得到滋养，仿佛吐出不少城市的烟尘和毒气，干净许多，轻松许多，快乐许多。尽管贵阳的天气依然阴雨缠绵，此时再见那铅灰色的天空，却是如此丰富，层云之间是分明的，同一片云也浓淡过渡自然。黑白过于鲜明而绝对，灰色才是丰富而永恒。人的世界一般的混杂，具有清明的智慧，方可从混杂中寻得和谐与秩序。幸福不可执着于两端，抓住中间最为稳定，也许这正是中国人执中的品性。



该是给贵州之行画上句点的时候了。在贵阳的最后一晚，我专程去观看《多彩贵州风》的演出。舞台很绚烂，节目还不错，苗族的酒歌、侗族的大歌、布依族的八音坐唱、水族仡佬族山歌洋洋大观，还有芦笙舞、枪手舞、水舞精彩纷呈。每一个节目都把我引回到一段山水风光之中。旅途中的经历一幕一幕在脑海中重现。特别是听到原汁原味的侗族大歌，弥补了我没有去歌乡小黄的遗憾。没有伴奏，朴实和谐，细微的颤音果如蝉翼的震动，这是直指人心的歌声，是歌者和听者心灵的共鸣。歌声中我忘记了满台的色彩，眼前青绿无边，只有山，只有水，只有山水间我一人。我仿佛躺在收割完的麦田中，看蓝天上白云飘过；我仿佛倚在新雨后的木楼里，看村寨中炊烟袅袅；我仿佛荡在清流间的竹筏上，看山水有情风月无边。贵州无处不风景，俯仰皆得山水情。此中奥妙少人识，唯有风月是知音。我记录满满半本的旅行笔记，把每时每刻的所思所想都记录下来；我拍摄整整三千张风光照片，把每情每景的所见所得都保存下来，但回头看来仍是太过浅薄太过简略，真希望旅程没有终点。



微雨斜飞中我离开贵州，透过飞机的舷窗，黔中大地隐入云层。



（全文完）