大巴行驶在云南高原的高速公路上，天气晴朗，阳光普照。这里的气候常常如此，四季并不分明。你也许不感觉很晒，但是紫外线强度很大。因此，当地人说他们的皮肤都不好。虽然随时注意做好了防晒。我们在玉溪境内沿湖游览。其实，我更向往着保持自然的哀牢山、宏伟的元阳梯田和神妙茶马古道，以及大理国主段氏在秀山建的启梓宫和现在耸立在螺峰之上的涌金寺。
在我的印象里，云南是发配地，应该很少的古迹。著名的大观楼也只有两层。没有丝毫值得大观的气魄。宋代开国，赵匡胤将柴家的孤儿寡母封在此地做王。小梁王赴京考武状元，被岳飞挑死。而岳飞获得莫须有罪遭杀后，他的家小也被流放到这个蛮荒之地。其实，被发配来的人是因祸得福。他们沐浴着四季如春的气候，享受着大自然的慷慨付与。这里是风吹来一粒种子，马上就可以生根发芽，而且成长茁壮。更可贵的是这里的人们，平和、朴实，受封建礼教的影响不大。他们直接、实际，少虚套。这给流放的人们绝大的生存空间。得此佳地，夫复何求？然而，这里也曾有过远古时代的繁荣。从李家山出土的青铜器就可窥其一斑。
在城市广场上耸立着著名的“牛虎铜案”模型。是当地李家山出土的古代青铜器的代表作品。
1972年，在全国文物保护单位李家山附近陆续共出土了5000多件青铜器，它们出自春秋至西汉时期的86座古墓。而那里的古墓有200多座。这些青铜器有相当高的文化价值，驰名中外。以至于我们吃饭的饭馆，每个餐桌上都有“牛虎铜案”的模型。其造型原始，一只饥饿的猛虎，扑在一头母牛身上吞噙。母牛稳重而安详，在它的肚下，小牛犊完好无损地站立着。这些作品通过劳动、狩猎、纺织、祭祀等场景，生动、具体地反映当时社会的发展和生活的百态。具有与中原地区风格迥异的高度写实手法。以至至今遗风仍有留存。
但这之后，他们也开始逐步地追寻汉文化的方向。从路边劳作的农人，到田地里长满的各种作物。无不表现着中原色彩，是中原影响力的反映。
作物有烟叶、水稻，形成了块块不同的深浅的绿色。房舍新旧参差。新的多是楼房，外墙瓷砖洁净明朗。旧房就有意思了，这里的老房子没有按照大自然的启示建成，即没有西双版纳竹楼的干栏式，也不是泸沽湖畔摩梭人的井干式，而是一种叫“一颗印”的住宅，是昆明地区最典型的民居。因体形方整象印章而得名。平面近方形，里面的正房为两层，与厢房和门廊形成的合围成内院，中间为小天井。天井内铺设石板以利排水，间种花木。它们或联排或单幢，形象内聚，敦实简朴，工艺精细、讲究。防风防盗，又采光通风。反映了汉民族的文明。其墙体为土黄色，创痕中显示着力量，诉说着以往的风风雨雨。其沧桑感是现在所做旧不来的。
更独具特色的是烤烟楼。土黄色的几个细高楼组在一起，向是大大小小的烟筒群。
云南虽然物华天宝，但其饮食却不那么丰富多彩。著名的过桥米线属小吃类，是最经济的食物。米线放入滚烫的鸡汤里，辅以鹌鹑蛋，火腿片，猪肉片，羊肉片，牛肉片、绿色的蔬菜和黄色的豆芽等，其营养全面，色彩鲜艳。吃完后，浑身热热乎乎，舒舒服服，但绝不铺张。
有特色的是云南的菌类和各种热带水果。
其实，澄江是沉江的谐音。古滇国曾在这里辉煌，但随着时间的推移，古城下沉于抚仙湖底，故地名就叫沉江。至今抚仙湖中还留有城迹和人体，人体仍然站立，而且在湖底的真空里不腐，男体稍向前倾，女体却向后仰。现在曾有人打捞上他们，但一会儿工夫就腐化了。中央电视台曾在此湖底探谜。古城遗址犹在，而于人体的考察，终因水压太大，无功而返。在岸上一望，只有孤山了。
孤山是抚仙湖中的一个岛。虽然名字与杭州西湖的孤山一样，但它却是孤零零地浮在湖中。以前，它也是个半岛，随着时间的推移，连接陆地的地方被水淹没了。如今连岸边的一些亭榭已经半浸在水中了。它倒象是太湖的洞庭西山。有游艇在湖岸等着载人观湖登岛。只是没有西山那么高大。象三山岛之一吗？可惜我没上去过。至今仍念念不忘。
此岛的形成，传说是一位仙人为了阻挡洪水，用镐头在岸边的山上一刨，山缺了一块，岛就在水中了。因此，至今于朝湖方向的山少了一角，而岛的形状是，朝山面陡峭，背面则平缓。建国前期，国民党残部在岛上囤积了很多粮食和弹药。解放军征剿时，殊为不易。围而不打，匪徒却伺机上岸为恶。在双方死伤严重的代价下，岛被解放了。然后，此岛归属于动物研究所，研究人员放养了很多猴子在岛上。猴子们将几十年的大树都毁坏了。现在，岛被开发成旅游区，广种植物，又盖了许多富丽堂皇的建筑。号称“孤山不夜岛”。但游人却是不多。可能节假日里昆明人会来的多。