 国清寺主建筑群后的小山坡上,在苍郁的松林中有一座重檐挑角、方石铺地的碑亭。亭额上写着“法乳千秋”四个金字,亭中品字形排列着三座长方形的石碑。 正中的丰碑为“天台智者大师赞仰颂碑”,碑座高0.86米、宽0.86米、长1.86米、碑身高2.6米、宽1.26米、厚0.11米,十分壮观。长篇碑文和诗赞颂佛教天台宗创造人智者大师。碑文全文如下： 陈隋之间,高僧辈出。所崇仰者天台智者与加祥吉藏两者,皆开立新宗,泽流后世者,而智者大师影响尤为深远。其学以五时八教,一心三观建立天台一宗。历传七代至道邃禅师传于最澄大师,天台一宗遂流传于日本。今者远孙第二百五十三代天台座主山田惠谛追慕先贤,率从来礼祖迹欲立碑纪念智者大师,爱随喜赞仰谨拈数偈以为之颂：厥初草昧玄德升闻重瞳表异虞帝云孙景慕玄风粤在龆条理始终金声玉振即假即空妙契中道三谛圆融廓而寂照魏魏藩府沉沉九重既磨既涅终谢世荣度越石梁啄峰饮涧构斯禅宇南服鲁变丕显丕承垂统可继衣宝观心金解医猗欲东国遍敷觉花风樯万里舣止山家传教旋止恢闳玄肆守护羯磨证成悉地修禅济美寂光缵绪奕叶绳绳螽斯振羽慈云复岭脊令在原山河带砺永矢弗谖 佛历二千五百二十六年岁次壬戌十月旦 赵朴初谨撰并书 右连的丰碑为“行满座主赠别最澄大师诗碑”。丰碑稍低于智者丰碑,碑文上写着： 传教大师最澄于贞元二十年九月入唐求法,翌年三月回国,先后从天台宗七祖章疏。临归国时台州缁素有诗赠行,兹录行满座主送别之作以志往昔两国尊宿师资之交谊。 异域乡音别观心法性同 东来求半偈去罢悟真空 贝叶翻经疏归程大师东 行当归本国继踵大师风 天台沙门行满 佛历二千五百二十六年岁次壬戌十月 中国佛教协会会长赵朴初谨书 左边的一座丰碑是“最澄大师天台得法灵迹碑”,这座碑的大小与行满碑大小相同。碑上诗文是这样的： 唐贞元二十年日本传教大师入唐求法,登天台山从国清寺道邃禅师传授天台教义,又从佛陇寺行满座主受学止观释签法华涅诸经疏,越年归国,自是法乳东流,于兹千载。今者日本天台宗座主山田惠谛长老猊下及诸大德,绍怀从祖师资之遇合,来礼天台祖庭,仰慕前修,重温旧好,谨建最澄大师天台得法灵迹碑,俾永久因随喜赞叹并系以赞曰：佛法东渐大道弘开宗派之始厥惟天台北齐慧文初启之绪南岳慧思实奠其基集大成者智者大师台宗建立法华是依三观妙谛不离一心五时八教楷定古今道邃行满禀教湛然最澄求学国清修禅开创比睿奕叶相传云仍后学不忘前缘禹甸日城风月同天两邦缁素乘大愿船勒斯贞石垂示后贤永持友好亿万斯年 中国佛教协会会长 朴初敬撰并书 佛历二千五百二十六年 公元一千九百八十二年十月 三座丰碑的背面,有日本山田是谛1982年5月写的敬白,长篇日文铭记了高祖先德,祈念中日两国永远亲善友好的虔诚心意。在“法乳千秋”碑亭左方,有一口围着石栏的古泉,上刻“锡杖泉”三字,相传宋僧普明坐禅于此,因寺内取水不便,遂以锡杖顿地曰：“此处当有泉！”即有泉水涌出,故名。 与锡杖泉相邻处,新建有重檐歇山,斗拱翘角的观音殿,雄踞于大雄宝殿之后上方,殿内正中供奉着千手千眼观音木雕贴金像一尊,两旁或立或坐着观音的三十二化身。满殿金光耀眼、光彩夺目。此殿为美国洛杉矶天台山国清寺护法会夏荆山、杨茂慈先生、吴梅影女士等捐资十五万元建成。1983年10月29日举行了隆重的开光大典和法会。 报恩塔是观音殿西邻,建于1985年9月,高约3米,塔顶为黄铜宝顶,紫铜瓦盖成,在阳光下熠熠发光,塔体为录岩。呈四方形,正前方为日本文“南无妙法莲华经(日莲)”碑名,另三面各嵌有黑底金字的经文。台基也为录岩铺成。整座经幢结构精美,光彩照人。这座经幢是日本莲宗信徒捐赠1000万日元建造的。 宝塔建立在天台山国清寺的理由是,天台山是传教大师(日僧最澄大师)曾经留学过的最兴盛的灵址,日莲僧人非常敬仰天台大师(智者大师),而且坚信作为正法的法华经的源流是天台国清寺,以表“知恩报恩”的深意。 |
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