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_s.jpg) 无为县历史悠久，无为县名“始于城口置无为军，思天下安于无事，取无为而治之意以名之”。春秋、战国时，无为县境属楚居巢。秦始皇二十六年（公元前221年）属九江郡居巢县。西汉高帝四年（公元前203年）属淮南国居巢、临湖、襄安县。文帝十六年（公元前164年）属庐江国居巢、临湖、襄安县。景帝四年（公元前153年）罢庐江国为庐江郡。东汉初平四年（193）属庐江郡居巢、襄安县。三国时属吴庐江郡濡须。晋太康元年（280）属庐江群居巢、临湖、襄安县。咸和四年（329）属豫州。太元（376-396）中，在县境西北侨置扶阳县。南朝时，梁太清元年（547）属南谯郡蕲。隋开皇元年（581）属庐州襄安县，县治在今巢湖市区东北2.5公里处。始设无为镇（今无城镇）。唐武德三年（620）以襄安县地置巢州，又在县境西北置开城、扶阳县。七年（624）废开城、扶阳县，改巢州为巢县，无为镇属之。 北宋太平兴国三年（978）置无为军，领巢县、庐江二县。熙宁三年（1070）析巢、庐江二县地置无为县。 元至元十四年（1277）升无为军为无为路，属江淮行省。二十八年降为无为州，领无为、庐江、巢县三县。 明洪武元年（1368）无为州领巢县1县，属中书省。不久复属庐州府。 清雍正二年（1724）无为州不领巢县，与合肥、舒城、庐江、巢县同属庐州府。民国元年（1912）4 月，改无为州为无为县，仍属庐州府。民国3年6 月属安庆道，民国17年废道，直属安徽省。民国21年属安徽省第二行政督察专员公署。民国27年7月属第五专署，10月属第三专署。民国29年4 月属第一专署 。 1927年8月，中国共产党开始在无为建立组织，从此，无为人民进入了一个崭新的历史时期。 土地革命战争时期，中共无为县委组建苏维埃政权，领导无为县人民举行“六洲暴动”，揭开了无为人民武装夺取政权的序幕。 抗日战争时期，中国共产党领导抗日军民独立自主地开展武装斗争，使无为发展成为全国十九块抗日根据地之一----皖江抗日根据地的中心区。全县计有无为、临江、湖东、无南等4 个县行政区和1 个准县级的江流行政办事处，隶属皖江行政公署领导。 解放战争时期，无为全境仍按照抗战时期区划一分为四，共辖21个区（镇），隶属皖西第四专员公署。此期，全县人民掀起“支前参战”热潮，“渡江第一船”率先自无为泥汊江岸发出，以其辉煌业绩载入史册。1949年7月，无为全境的4 个县级行政区正式合并，成立统一的无为县。 中华人民共和国成立以后，无为县始属皖北行署巢湖专区，1952年1 月属安徽省芜湖专区，1965年7月复属巢湖专区，2000年隶属新设立的巢湖市。 无为位于皖江之畔，巢湖之滨，人杰地灵，群英辈出。这里有着悠久的历史，灿烂的文化，更有秀美的山川，旖旎的自然风光，米公祠的琴韵墨香，黄金塔传承的人文精神，无不使这块古老的大地积淀了深厚的文化底蕴。北宋书法大师米芾留下不朽的力作“宝晋斋”及“一号铭”米公书篆御制碑为存世之孤品；明代的新科状元邢宽留下的朗朗书声，至今还余音悦耳；清代的王鹤天、方 六岳、卢秋浦、现代的田 间、胡士平、吕其明 等一代艺术大家，传承着祖国的文化，民族的瑰宝。“江上代有才人出，各领风骚数百年”，而今,书画界盛思源、周 建、黄曙光、吴广水等又一代新星正在 冉冉升起，他们锲而不舍，执着追求，为无为文艺界灿烂的明天添光增彩。 改革开放以来，无为这块具有丰厚文化沉淀的沃土在次焕发出勃勃生机。随着经济建设的快速发展和人民生活水平的提高，无为的文化事业也出现了崭新的局面。县图书馆现共有藏书15万册，其中古籍善本书4万册，年接待读者8万人次，外借各类图书9000余册。1999年正式投入使用计算机服务系统，为广大读者免费提供服务，该馆两次在文化部组织的全国公共图书馆评估定级中，被评为“国家二级图书馆”，并被授予“全国文明图书馆”称号；县文化馆几年来多次组织力量收集、整理民间优秀文化遗产，共收集山歌、号子、小调230多首，民间乐曲、传统唱腔、民歌300多首，由魏先源整理的民歌《送晚茶》于1980年参加由联合国教科文组织举办的活动应征入选，并由中国唱片公司对外发行；1997年，县政府投资500余万元，建成了一座面积达3100平方米，具备演出、放映、会议等设施先进、功能齐全的影剧院，彻底改变了我县影剧场所落后的面貌，丰富了城镇居民的文化生活。几年来，共放映爱教片5000多场，受教育观众达300多万人次，接待剧团和各类会议200多场，取得了较好的社会效益；与此同时，各乡镇文化站都围绕“三个文明”建设，积极开展各项文化娱乐活动，利用各个节假日，开展知识竞赛，出墙报、板报，举办美术、摄影展览以及文体比赛等活动，丰富了农村文化生活。 文化事业的发展，促进了各艺术门类的蓬勃兴起，文艺创作队伍日益壮大，社会文化团体相继建立。目前，我县共有无为县摄影、美术、书法、音乐、文学、戏剧工作者协会，无为县芝山诗词学会，硬笔书法协会，无为县楹联协会等文化团体。这些文化团体的建立，为繁荣我县文化事业发挥了不可替代的作用。 几年来，我县广大文艺工作者坚持唱响主旋律，以优秀的作品鼓舞人，勤奋工作，勇于探索，创作了一大批贴近生活，歌颂党、歌颂祖国、鼓舞人民的优秀文艺作品。胡常尧创作的美术作品《群峰竞秀》入选中国水彩画协会主办的 “中国水彩画展”，并选送马来西亚展出；作品《古巷幽情》被编入《当代水彩画艺术画册》出版，作品《渔港之晨》入选第三届全国水彩画展览并收入画集在全国出版发行。李声涛创作的歌曲《走在春风里》获“省辉煌50年征歌大赛”二等奖。在省文化厅举办的“庆祝建国50周年美术作品展”中，我县文艺工作者共创作了30幅作品参赛，入选19幅。陈克文创作的小品《回泥汊》赴省参加“安徽省第五届艺术节戏剧小品专场调演”，获优秀创作演出奖。陈秀春拍摄的《婆媳情》入选省委宣传部主办的“热爱家乡、热爱家艺术摄影作品展”获二等奖。赵家贵创作的小小说多次在全国性征文比赛中获奖。王辉创作的电视剧本《戴安澜将军》、《张凯帆》已拍摄成电视剧。朱德顺创作的庐剧新戏《世上只有奶奶好》参加省文化厅举办的“现代小戏、传统戏、折子戏调演”，演员倪瑞芬获表演奖。据不完全统计，近两年来，我县书画、摄影作品在省级以上展评中获国家级优秀奖12个、省级奖22个，歌曲、戏剧、文学作品获国家级奖4个、省级奖16个，并涌现出一大批优秀创作人才，形成了一支老中青相结合的创作队伍，充分展现了我县文艺创作的整体实力。《无为文艺》作为我县文艺创作的一个载体，在各级领导的支持和广大创作人员的共同努力下，佳作不断，质量明显提高，已在社会上产生一定的影响。 【哲学学说】无为 ：谓顺应自然，不求有所作为。 古代哲学家老子的一种学说。 老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为，即“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治。无为是实现无不为 、无不治的前提和条件，“以无事取天下”。《汉书·艺文志》说：道家的无为政治主张是“君人南面之术”，道出了无为政治的基本精神。先秦道家无为而治的政治主张，主要包括“不尚贤，使民不争”，“不贵难得之货，使民不为盗”，“绝圣弃智”、“绝仁弃义”等内容。庄子更主张君主应该无欲、无为、渊静，“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”。无为而治的思想在中国古代有很大的影响。汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想，适应秦末政治动乱之后，民心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋、与民休息，对人民的政治生活和经济生活采取不干涉主义或少干涉主义，借以安定民心，发展社会生产。黄老之学的无为而治思想在当时起了积极作用。唐代初年和宋代初年的统治者都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾，并有所收效。魏晋玄学家则通过宣传无为而治，引导人们消极、遁世、清谈、无所作为，对社会产生了消极影响。 |
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